«Дирежаблестрой» на Долгопрудной - [41]
И. Г.
А в конце месяца редакция «Советского дирижаблиста» провела в общежитии № 1 совхоза выездное заседание. Работники и работницы рассказывали о своей жизни, хвалили хорошее и жаловались на недостатки. Поведали о себе полевая работница Кузнецова и доярка Федорова.
Моя семья состоит из 4-х человек. Я, муж и двое ребят. Мой муж – технический секретарь рабочкома, а до этого был рабочим. Зарабатываем вместе 200 рублей. Кроме пайка, имеем индивидуальный огород. Картофеля, овощей хватает. Совхоз отпускает мясо, молоко, жиры.
По окончании работы, возвратившись домой, первым делом мою пол. Это как правило. Потом ставлю на плиту ужин. Посмотреть есть кому, хозяек на кухне много. Сгореть не дадут. Сама отправляюсь за ребятами. Один у меня в школе, а другой в детсаде.
(При упоминании о детсаде лицо т. Кузнецовой озаряется счастливой улыбкой). «Ну скажите, – разводит руками тов. Кузнецова, – разве дома я могу дать ребёнку такой уход, такое питание, как у нас в детсаде? Я очень благодарна нашим руководителям за своих детей. Они хорошо устроены и я спокойно работаю.
…Вернулись дети, кормлю их ужином, интересуемся с мужем, что делали дети за день, чему учились, вызывали ли к доске, о чём спрашивали, как отвечали?
А после ужина помогаем старшему решать задачи.
Я грамотная, но хочу учиться, повышать свою грамотность, приобретать знания. Это тем более возможно, что сейчас, к зиме, я стала свободнее. Хочу – в школу среднего образования. Мечтаю побывать в театрах Москвы. В музеях почти во всех побывала.
А насчёт чистоты скажу: немного нужно, чтобы жить в чистоте. Напрасно говорят, что нужно много денег. Неправда. Нужно только желание, лишнее ведро воды и больше ничего.
С мужем живем дружно, пусть соседи подтвердят», – закончила свою речь т. Кузнецова.
От редакции.
После т. Кузнецовой выступила т. Федорова.
Мало говорила она. Работает дояркой. Получает 75 руб. Одна, трое ребят. Но и она спокойна. Спокойно работает. Об этом красноречивее всяких слов говорил собравшимся её здоровый, цветущий вид, её улыбающееся, молодое, свежее лицо, её чистая кофточка.
Хорошо работают и хорошо живут рабочие совхоза Дирижаблестроя.
Разные люди работали в совхозе, и газета честно рассказывала не только о положительных примерах.
Некультурно живёт тов. Гамазов. У Гамазова в комнате не хорошо. Не мудрено, что на постели Гамазова нет простыни. Гамазов – не ударник. Не ударник в быту слаб и в работе, и наоборот, ударник на производстве в большинстве случаев живёт чисто, культурно.
А ведь Гамазов – старый член ленинского комсомола.
Гамазовы должны служить примером для беспартийных товарищей. Жалко Гамазова.
Есть у Гамазова и чистая простыня, но она в сундуке. Гамазов не учится. Гамазову не хочется читать. Он не читает ни газет, ни книг.
Стыдно нам за т. Гамазова.
А вот т. Павлунько, холостяк, ударник, украинец, живёт иначе.
У него опрятная койка, чистые простыни и наволока. Учится в кружке трактористов. Ко Дню урожая премирован. Чистый, весёлый, жизнерадостный парень.
Любит Павлунько свой совхоз … И совхоз любит своего Павлунько.
На Долгопрудной уже известный нам комсомолец Чалухин не уставал бороться за столь дорогое его сердцу и своеобразно понимаемое равенство – пытался усовестить музыканта Рудобельца.
Духовым оркестром старткоманды руководит музыкальный инструктор А. И. Рудобелец. В последнее время т. Рудобелец проводит занятия с оркестром очень редко.
При выяснении причин охлаждения т. Рудобельца к выполнению принятых на себя обязательств стало известно, что Рудобелец взял на себя руководство оркестром 84-го завода с окладом содержания около 300 руб.
В начале октября т. Рудобелец пишет рапорт начальнику ЦПД[58]с просьбой освободить его от руководства оркестром «в связи с усиленными выпускными занятиями в академии».
Впрочем, это, видно, не совсем так. Дело не в усиленных занятиях.
«Если же вы хотите оставить меня на работе в ЦПД – мои условия следующие: 250 руб. в месяц, занятия с оркестром 2 раза в шестидневку», – так заканчивает свой рапорт т. Рудобелец.
Вот требования Рудобельца, которому политотдел не замедлил дать своё «разъяснение»[59].
Тов. Рудобелец – член ВКП(б), слушатель военной академии.
Чалухин
А политрук Пичий, недавно клеймивший Чалухина позором, как выяснилось, сам был не без греха. Его разоблачили его же собственные подопечные из стартовой команды.
Запрошенный начальником порта о положении с учёбой в старткоманде, политрук старткоманды Пичий заверил начальника порта, что у него учёба «Во» и «на все сто».
Когда уличённый командой Пичий был снова вызван к начальнику порта, он заявил, что «учёбы, собственно, ещё нет, есть «план».
Политрук навещает доверенную его политическому руководству команду раз в пять дней, не интересуясь не только политическим воспитанием стартовых[60], но проходя мимо и бытовых условий жизни команды, больно бьющих в глаза своей неприглядностью.
На вопрос стартовых о причине таких редких посещений Пичий ответил: «У меня есть ещё другая работа».
Таким «политрукам» не следует доверять воспитательной работы масс.
Шёл 1938 год. Вечером одного из февральских дней заснеженные склоны невысоких гор к западу от Кандалакши осветил огромный факел. В считаные минуты водородный пожар уничтожил лучший дирижабль Союза – «СССР-В6 Осоавиахим», а вместе с ним – 13 из 19 членов экипажа.Гибель флагмана дирижабельного флота обросла разнообразными слухами, в новейшее время к ней не раз обращались любители псевдосенсационных расследований, однако истинные обстоятельства и причины катастрофы оставались неизвестными.Историк дирижаблестроения Алексей Белокрыс выдвигает свою версию, опирающуюся на различные источники, в том числе десятки архивных документов, многие из которых были рассекречены лишь недавно и вводятся в оборот впервые.Книга не замыкается на заполярной трагедии, а рассказывает о событиях, предшествовавших постройке дирижабля, о его месте в общей картине отечественного управляемого воздухоплавания, охватывая период с начала ХХ столетия до прекращения постройки воздушных кораблей в 1940 году.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.