Дипломатический спецназ: иракские будни - [8]
В многонациональном Ираке, население которого насчитывало (по оценкам) более 27 млн чел., около 80% приходилось на долю арабов, курды составляли 15-20% и до 5% — туркоманы, ассирийцы и др. В религиозном отношении абсолютно превалировали мусульмане, на их долю приходилось 97% верующих. Оставшуюся часть населения составляли несториане, халдеи, григориане и последователи других верований и групп христианского толка[1]. Из числа мусульман большинство составляли шииты (60-65%), а сунниты находились в относительном меньшинстве (35-37%), причем курды в религиозном отношении делились на приверженцев суннизма и шиизма. Исторически в Ираке сложилось так, что основные рычаги власти в стране (и в период османского — турецкого господства, и при королевском режиме до антифеодальной, антимонархической революции 1958 года, а затем вплоть до свержения саддамовского режима) находились в руках представителей суннитской ветви ислама, хотя, как уже отмечалось выше, по количественному составу в населении страны превалировали шииты.
При формировании состава ВУСа П. Бремер руководствовался как бы демократическими соображениями, однако игнорирование исторического опыта и традиций страны, прежде всего их национально-религиозных аспектов, обернулось в дальнейшем большими издержками в политическом плане и серьезно отразилось на процессе стабилизации положения в стране и обеспечении безопасности. Но «Калиф на час» меньше всего думал об этом в тот период и, как выяснилось впоследствии, был больше всего озабочен реализацией своих собственных планов и целей. Принятие им непродуманных решений, в частности, по составу ВУСа, сыграло злую шутку с американцами. Поскольку сунниты в этом органе были представлены настолько явно неадекватным образом, это было расценено всей суннитской общиной как явная издевка. И очень скоро последовала неизбежная реакция.
Утром 2 марта 2004 года, во время проведения впервые официально разрешенных шиитам траурных мероприятий Ашура в связи с годовщиной трагической гибели имама Хусейна, была осуществлена серия крупных терактов в Багдаде и Кербеле. Прежний режим вообще не позволял никаких шествий по случаю Ашуры, а тут шиитам представилась возможность свободно, без всяких запретов со стороны оккупационных властей, организовать приуроченные к этому событию широкомасштабные акции с участием, помимо сотен тысяч членов своей общины в самом Ираке, десятков тысяч паломников из других стран, в подавляющем большинстве из соседнего Ирана. По пути следования колонн паломников в Кербеле злоумышленники привели в действие 6 управляемых фугасных зарядов, 5 из которых были установлены в припаркованных автомобилях, а один — в мусорном баке. Одновременно три смертника-шахида взорвали себя в толпе участников манифестации, затем был открыт огонь из РПГ и минометов. В тот же день в Багдаде возле шиитской мечети имама Казыма в местах наибольшего скопления верующих было взорвано 3 взрывных устройства. Общий итог трагедии в течение одного дня составил 275 убитых и 393 раненых[2].
С этого дня теракты стали практически повседневной реальностью Ирака, и очень часто местные СМИ публиковали данные о новых жертвах, каждый раз предваряя сообщения о них заголовками типа «Самый кровавый день». Но вскоре главной мишенью терактов стали уже американские войска и их союзники. Подверглись ракетному обстрелу военные базы США в районе Багдадского международного аэропорта, американские автоколонны в Багдаде и его пригородах, штаб-квартира ВКВ в «Зеленой зоне» в центре Багдада и т.д. Коалиционные власти приписывали все эти действия и теракты организации «Аль-Каида», которой руководил один из ее лидеров, прибывший из Иордании, Абу Мус’аб Аз-Заркауи. Этой организации, в составе которой имелись и иностранцы, прибывшие из различных стран, удалось организовать удары, обстрелы и теракты одновременно в нескольких местах в Багдаде и других провинциях страны. Временные иракские власти отрицали в первое время существование собственно иракского движения сопротивления, т.е. участие в нем самих иракцев. Логика при этом была очень простой — мы, мол, защищаем иракский народ от действий просочившихся в страну иностранных боевиков — членов «Аль-Каиды». Свое бессилие в противодействии нарастающему антиоккупационному движению американцы с лихвой компенсировали ковровыми бомбардировками и зачистками «опорных точек террористов», стирая с лица земли целые кварталы городов и районов, в том числе и в сельской местности. «Курьезный» случай расстрела с воздуха участников свадебного гулянья в одной из деревень вблизи г. Кайм, находящегося рядом с сирийской границей, подавался американцами как крупная успешная операция по уничтожению десятков боевиков. Однако дотошные журналисты очень скоро опровергли бравурные донесения американских «асов», что не помешало организаторам этой «блестящей» операции списать происшедшее на всего лишь досадный промах, без всяких последствий для себя.
К сожалению, наряду с активизацией движения сопротивления оккупантам, сплошь и рядом повсюду в стране появились различные бандитские группировки. 4 марта в консульский отдел обратился В. Гусев, представившийся как руководитель охранной службы Русской инженерной компании в Северном Ираке. Он сказал, что вот уже восьмой год находится в Иракском Курдистане, наладил личные контакты со всеми местными организациями и движениями. С помощью их представителей он занимался сопровождением российских бизнесменов, десятками прибывающих, по его словам, из ОАЭ, через южный порт Умм-Каср в Персидском заливе в Басру и далее в Багдад, обеспечивая им охрану. Явно сокрушенно он поведал, что несмотря на всю свою искушенность, стал недавно объектом нападения со стороны вооруженных грабителей. 20 февраля 2004 года при подъезде к г. Кут его автомашине, в которой находились также представитель Русской инженерной компании А. Бадиков и иракцы — водитель и переводчик, преградили путь 8 вооруженных автоматами грабителей, заставили всех пассажиров под дулами оружия выйти из «джипа» и забрали всю наличность, документы и мобильные телефоны. Находившиеся в нескольких десятках метров от места нападения иракские полицейские (патрульный пост) сделали вид, что они не заметили этого происшествия и не вмешались. В. Гусев выразил также удивление тем, что на всем пути от Басры до Багдада никаких постов или патрулей коалиционных сил нет, но если даже они случайно попадались, то, по его словам, предпочитали не вмешиваться в дела грабителей. Поэтому он задумал создать охранную структуру в Ираке для обеспечения охраны, прежде всего сотрудников российских организаций и отдельных росграждан, и попросил оказать ему содействие в получении соответствующей лицензии.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.