Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству - [48]
Не люби мира, который своих не познает. К вещам мирским не прилагай своего сердца. Храни сердце твое, от которого, как говорит Соломон, проистекает жизнь. Минуй вся твари, все повергни под ноги твои.
Не взирай ни на что, кроме любви Иисуса Христа, Спасителя душ наших. Он будет успокоением твоих желаний, радостью сердечною, твердою и незыблемою, основою мира, совершенною и полною мздою твоих трудов и венцом твоей победы. Поэтому все помышление твое должно стремиться к тому, чтобы любить Бога и Ему благоугождать: Он знает Своих овец и упасет их на пажитях славы неувядаемой.
Глава 7. Об опасности жизни миролюбцев
Блажен человек присно бояйся (Притч. 28, 14), — говорит мудрый Соломон. Нужно всегда бодрствовать и не надобно жить в безпечности, коль скоро мы окружены таким множеством бедствий, о которых говорит апостол Павел в Послании к Коринфянам: Беды в реках, беды от разбойников, беды во градех, беды в пустыни, беды во лжебратии (2 Кор. 11, 26).
Итак, если ты в жизни сей окружен такими бедствиями, то всегда должен опасаться, помня, что живешь в юдоли плачевной. Бог затем спросил после греха Адама, где он, чтобы он познал свое состояние, в которое поверг его грех, и осознал опасность, в какой тогда находился. И мы не должны почитать себя безопасными и не должны доверять видимой безопасности сего мира, ибо ничего нет в сем мире безопасного и долговременно счастливого.
Апостолы плыли по морю со Христом безопасно, но поднялся бурный ветер, и они стали в большой беде (см. Лк. 8, 23). Если имевшие Христа с собою так смутились, то что же сделается с теми, которые не знают самого состояния своего и сомневаются, находится ли с ними Бог?
Миролюбцы воображают, что они находятся в безопасности, как будто они со смертию вступили в договор, а со адом заключили контракт и не видят, как близка от них опасность.
Идол Навуходоносоров казался чем-то великим, но камень, упавший с горы на его глиняные ноги, сокрушил и раздробил всю громаду (см. Дан. 2,45). То же самое представляет собой величие и пышность мира сего: будучи утверждены на ногах глиняных, то есть на основании земном, они от одного самого легкого искушения падают и разрушаются. Как камень, оторвавшийся без рук человеческих от горы, нечаянно упал и сокрушил идола, так и какое-либо искушение, неожиданно постигнувшее человека, внезапно лишает его земного блага.
Плавающий в море поведают об опасностях его (Сир. 43, 26), — говорит мудрый писатель, с которыми хорошо знаком всякий сам испытавший их. Плавание же по опасным водам века сего тем страшнее, чем более они отвращают нас от тишины и покоя, который предуготован нашей душе в вечном блаженстве.
Мирские утешения, как воды морские, горьки. Сильные же дара сего — то же самое, что громадные рыбы в море, пожирающие малых. Как морские воды, приливая к берегам или скалам или отливая от них, разбиваются, так и мир не стоит непоколебимо: одного возносит, другого низвергает, пока не повергнет его во гроб.
Как море извергает на берег раковины, устриц и раков и опять тотчас уносит их в глубину, так и мир иногда благодетельствует нам и принимает нас, а иногда отвергает; думаем, что находимся на берегу безопасности, и надеемся успокоиться — и вдруг чувствуем, что мы окружены бедствиями, и наша надежда разбивается о препятствия, какие представляются миром. Если море волнуется различными бурями и ветрами, то еще более различны волны той бури, какою волнуются угождающие миру. Их бьют волны гордости, тщеславия, вожделений, ненависти, зависти, подозрений и безчисленных скорбей.
Море всегда и непрестанно колеблется; тому же не меньше подвержены и работающие миру, сердце которых обезпокоено различного рода мирскими попечениями и заботами. В мире скорбны будете (Ин. 16, 33), — сказал Христос Спаситель. Сердце нечестивого как море взволнованное (Ис. 57, 20), — говорит Исаия. Это море, волнуемое от четырех ветров, друг другу противных, видел пророк Даниил (см. Дан. 7, 2).
Почести и богатства мира сего всегда связаны с попечениями и заботами. В то же время они служат поводом к неимоверной гордости и тщеславию и к различного рода беззакониям. Трудно найти таких, которые бы, будучи облечены высоким достоинством, сохраняли сердечное смирение; мало богачей, которые непричастны были бы порокам.
Правда, были в древности такие люди, которые, будучи облечены почестями и изобилуя богатством, однако при всем том оставались друзьями Божиими, но ныне другие времена, большим бедствиям и опасностям подверженные. В хорошую погоду корабли безопасно плывут по морю, во время же бури с корабля сбрасывают товары в воду, чтобы облегчить его. Во время Авраамово спокойно было сие море: тогда Авраам, будучи наибогатейшим человеком, своими руками омывал ноги странствующим (см. Быт. 18, 1, 4), и Сарра исполняла дела, показывающие ее смирение; не они служили богатству, но богатство служило им.
