Дигенис Акрит - [10]

осилишь?»

Такие сыну своему эмир слова промолвил.

310 А между тем узнали все о славном возвращенье

И побежали по домам, неся благие вести.

Не описать их радости, нет слов о ней поведать,—

Собрались в хоровод они, пустились в пляс веселый;

А скоро к прежней радости прибавилась другая[142]:

315 Пришел посланец, возвестив, что мать эмира близко;

Без промедленья весь народ — и жены и мужчины

Навстречу выступили ей со стратигиссой вместе,

И неспособен был никто пересчитать встречавших.

Такое чудо дивное творит любовь святая,—

320 Кого не поразит она, не ввергнет в изумленье?

И как постигнуть мощь ее, которая сумела

Сплотить иноплеменников, в одной свела их вере?

Прибывших встретили они и спешились немедля,

Друг друга стали узнавать, расспрашивать усердно:

325 Невестка — про свекровь свою, про всех родных спросила,

А та от радости родных невестки обнимала;

Их кони ржали весело и радовались с ними,

И радость всех наполнила еще сильнее прежней.

И вот вступили в дом[143] они, отпраздновали свадьбу,

330 Над матерью свершил эмир святой обряд крещенья

И от купели воспринял рожденную вторично;

Затем сородичей крестил, пришедших вместе с нею[144],

И сделался для всех родных отцом в святом он духе.

И ликованье общее еще сильнее стало:

335 Был счастлив сын глядеть на мать, исполненную веры,

И радовалась мать сама, гордясь любимым сыном.

Покои выделил тогда эмир в своем жилище

И предоставил их родным, чтоб жили они рядом.

А Дигенис Акрит меж тем все старше становился,

340 От бога получил он в дар невиданную доблесть,

И кто ни видел мальчика, не мог не изумляться —

Дивился мудрости его, отваге благородной,

И слава разнеслась о нем великая по свету[145].

Книга четвертая [146]

Отсюда начинаются[147] деяния Акрита —

О том, как девушку герой прекрасную похитил,

Затем — о свадьбе их рассказ пойдет в четвертой книге.

* * *

А ныне о влечении[148] хочу я вам напомнить,

5 Влеченье — это для любви и корень и начало;

Любовь привязанность родит, а после страсть приходит[149],

Взрастает час за часом страсть, плоды ее известны:

Заботы непрестанные, волненья и тревоги,

Разлука с матерью, с отцом, опасностей пучина.

10 Коль молодость цветущая овладевает сердцем,

За все неисполнимое она готова браться;

Не побоится пламени, до моря доберется.

Ни хищники свирепые, ни львы и ни драконы

Не могут стать препятствием для страсти безграничной,

15 Разбойники свирепые ее не испугают,

. Ей ночи днями кажутся, равнинами — ущелья,

Бессоница — как отдых ей, далекое — ей близко.

А многих заставляет страсть оставить свою веру;

Не вздумайте, что это ложь, пустые небылицы,

20 Свидетельство достойное готов я вам представить —

Эмира знаменитого, всей Сирии владыку.

Был одарен он красотой, как дикий зверь отважен,

Сложеньем дивным наделен и силой благородной.

Поистине назвать его вторым Самсоном можно:

25 Руками льва тот разодрал и всюду был прославлен[150],

А этот львов уничтожал во множестве несметном.

Пора Гомера позабыть и басни об Ахилле,

Сказания о Гекторе — пустые измышленья[151].

Смог македонец Александр[152], столь сильный разуменьем,

30 С божественною помощью владыкой стать над миром;

Эмир же, твердый разумом, смог в господа поверить,

Приобретя себя в удел и доблесть и отвагу.

Что значат Филопапп[153] старик, Киннам Иоаннакис?

Ни слова, право же, о них и говорить не стоит —

35 Не совершили ничего, хвалиться лишь умели.

Его же — истинны дела, свидетелей им много;

Ведь славный Амброн — дед его, а дядей был Кароес,

Три тысячи копейщиков ему отборных дали,

Всю Сирию он подчинил, взял Куфер во владенье,

40 Преград не зная на пути, в Романию ворвался;

Немало занял крепостей, окрестности Иракла,

Он Харсиану разорил., каппа до кийцев землю,

И девушку из рода Дук прекрасную похитил.

Цветущей юностью ее, красою очарован,

45 Решил отречься от всего — от веры и от славы —

И в христианство перешел, и стал он православным —

Рабом ромеев сделался их враг непримиримый[154],

Ребенок родился у них, воистину прекрасный,

Василием был наречен со своего рожденья,

50 А по родителям его назвали Дигенисом[155]:

Ромей по матери он был, а по отцу — язычник[156].

Когда же в страх привел врагов — об этом скажет книга,—

Границы подчинил себе[157], то прозван был Акритом.

Антакин звался дед его из рода Киннамадов[158],

55 В изгнанье умер, сосланный приказом самодержца[159]

Василия[160] счастливого, могучего акрита;

Великим был удел его и несравненной слава,

И среди всех великим он стратигом почитался.

А бабка — из семейства Дук, Антакина супруга;

60 И братья матери его прославились немало[161],—

Из-за сестры они своей вступили в поединок

С эмиром-похитителем, достойным изумленья.

Таков был отпрыск племени ромеев благородных,

Что на земле прославился деяньями своими.

65 Итак, повествование[162] начнем мы о герое.

Еще ребенком был Акрит, когда его родитель

Наставника для сына взял, чтоб обучался мальчик.

Три целых года Дигенис в науках упражнялся

И острым разумом своим усвоил много знаний.

70 Затем к езде он верховой, к охоте устремился

И упражнялся день за днем с отцом в искусствах этих.

И час настал[163], когда к отцу он обратился с просьбой:

«Желанье в душу мне вошло, отец и повелитель,

Пойти охотой на зверей, узнать свое уменье;