Дидро и цивилизация России - [16]
1769 – написано философское сочинение «Сон Д’Аламбера». Литературное мастерство, глубокое знакомство с историей философии, знания по физике, химии, биологии, медицине – все это нашло отражение в книге философа. Дидро увлекся Жанной-Катериной де Мо (1725 – после 1781).
1770 – Дидро издал книгу своего друга аббата Фердинандо Галиани (1728–1787) «Диалог о торговле зерном». Философ встречался с приехавшей в Париж Екатериной Романовной Дашковой (1743–1810). «Княгиня Дашкова провела здесь две недели, в течение которых я ее видел четыре раза, примерно с пяти часов вечера до полуночи. Я имел честь обедать и ужинать с ней», – вспоминал он[148]. Между ними завязалась переписка. Вышло первое издание «Философской и политической истории заведений и торговли европейцев в обеих Индиях» аббата Г.-Т. Рейналя, в работе над ним принял участие и Дидро.
1771 – достигнута договоренность о будущем браке дочери Дидро Анжелики с Альбером Франсуа Николя Каройоном де Ванделем, сыном друга детства Дидро из Лангра. Написан первый вариант романа «Жак-фаталист», который затем дорабатывался и не был опубликован при жизни автора.
1772 – в качестве представителя русской императрицы Дидро подписал контракт на покупку коллекции живописи Пьера Кроза у его племянника – Луи Антуана Кроза, барона де Тьера, для Екатерины II. Выходом одиннадцати томов гравюр и таблиц завершилось издание «Энциклопедии» с участием Дидро. 9 сентября состоялась свадьба дочери Дидро с господином Ванделем. «У меня нет больше ребенка, я один, мое одиночество невыносимо», – записал он[149]. Философ продолжал сотрудничество с Рейналем в работе над «Историей обеих Индий», для второго издания которой (1774) написал шестнадцать небольших рукописных текстов, известных как «Политические фрагменты, выпавшие из портфеля философа».
1773 – Дидро рекомендовал Пьера-Шарля Левека (1736–1812) в качестве гувернера Кадетского корпуса в Санкт-Петербурге. 11 июня Дидро отправился в большое путешествие в Россию. По пути он остановился на два месяца в Гааге, в доме своего друга русского посла в Голландии Д. А. Голицына; выезжал в Амстердам, Гарлем, Утрехт: «Я видел картины, эстампы, князей и ученых»[150]. Разработку своих эстетических принципов, изложенных в многочисленных «Салонах» и других сочинениях, философ продолжил в эссе «Парадокс об актере». 20 августа Дидро отправился из Гааги в Петербург вместе с Алексеем Васильевичем Нарышкиным (1742–1800). 8 октября они прибыли в Петербург, где философ провел пять месяцев в доме Нарышкиных. Готовясь к встречам с императрицей, продолжавшимся до февраля следующего года, а также подводя итог их бесед, Дидро создал «Записки» для Екатерины II. Он был благожелательно принят ею, но не стремился особо сближаться с вельможами ее двора. По свидетельству шведского посланника в Петербурге Юхана Фредерика Нолькена, Дидро «испытал на себе самую жестокую зависть и всю подлость клеветы. Откровенность и бескорыстие (в общении с императрицей. – С. М.) – добродетели, недоступные пониманию рабов и ненавидимые ими. Русские были в отчаянии, что человек, настолько их превосходивший, имел свободный доступ к их государыне»[151].
1774 – Дидро покинул Петербург 5 марта. Проезжая Гамбург, он следующим образом представился в письме к композитору Карлу Иммануилу Баху: «Я француз. Меня зовут Дидро. В своей стране я пользуюсь некоторым уважением как литератор. Я автор нескольких театральных пьес, среди которых вам, может быть, небезызвестна „Отец семейства“. А также я издатель „Энциклопедии“…»[152] 4 апреля философ прибыл в Гаагу, где вновь остановился в доме Голицына. Здесь он подготовил к изданию «Планы и статуты» учебных заведений, созданных императрицей, и написал первый вариант «Замечаний на Наказ». В «Путешествии в Голландию» он выразил свою симпатию к самой свободной стране Европы. В конце пребывания произошла размолвка с Д. А. Голицыным. 21 октября Дидро возвратился в Париж.
1775 – Дидро написал «План университета» для Екатерины II и отправил его в Петербург.
1776 – творческая активность Дидро снизилась. Он много времени проводил за городом. Продолжались связи и переписка Дидро с его русскими корреспондентами и знакомыми, в частности с Екатериной II, Александром Михайловичем Голицыным, Алексеем Васильевичем Нарышкиным, Иваном Ивановичем Бецким и др.
1777–1780 – философ готовил материалы для третьего издания «Истории обеих Индий» Рейналя. Работа над «Эссе о жизни Сенеки» и «Эссе о царствовании Клавдия и Нерона» свидетельствовала о возросшем интересе Дидро к вопросам политики.
1778 – смерть Вольтера и Руссо.
1780 – в Женеве вышло третье издание «Истории обеих Индий» Рейналя, которое стало манифестом просветительского гуманизма, направленным против деспотизма и колониализма. Наиболее радикальные страницы книги принадлежали перу Д. Дидро.
1781 – Дидро вновь встречался в Париже с Е. Р. Дашковой. Парижский парламент приговорил «Историю обеих Индий» к сожжению, а ее автора к тюремному заключению. Опубликован «Салон 1781 года» – одно из последних сочинений Дидро. В мэрии родного города Дидро Лангра установили бюст энциклопедиста работы Жан-Антуана Гудона. Здоровье Дидро ухудшилось: «Тогда он начал жаловаться на здоровье; говорил, что голова его устала, что у него больше нет идей; он быстро утомлялся, одевание стало для него работой; зубы совсем не доставляли ему страданий, но он их удалял потихоньку, как вынимают булавки; он меньше ел, меньше выходил на улицу; в течение трех или четырех лет он чувствовал разрушение, которое посторонние не могли заметить, ощущая тот же огонь и ту же приятность в его речах»
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.