Диалог с историей (сборник) - [48]

Мы не можем не сказать и о проблеме неравномерного социально-экономического развития, во многом порожденного несправедливыми международными экономическими отношениями. На этом фоне серьезным вызовом обществу видится бурное развитие медицинских и генетических технологий. Футурологи уже предсказывают скорое расслоение человечества на две расы. Одним предрекается величие сверхлюдей, другим – судьба подчиненных. Представители глобальных элит мечтают за счет дорогостоящих технологий трансформировать свои тела так, что смерть для них отодвинется на многие десятилетия. А для абсолютного большинства людей это будет невозможным.

Такая страшная перспектива противоречит и христианскому взгляду на человека. Чтобы избежать воплощения антиутопии в жизнь, нужно отказаться от эгоизма и равнодушия к чужой беде. Нужно, чтобы передовые биотехнологии прежде всего служили не тем, кто готов больше заплатить, но тем, кто рискует покинуть мир слишком рано. И здесь, в становлении солидарной медицины будущего, ценен опыт нашей страны, так как именно Россия была пионером в создании системы бесплатного общедоступного здравоохранения.

И при этом необходимо помнить главное. Человек нуждается в заботе, самосовершенствовании, духовном развитии, но не в том, чтобы была изменена его природа. Ведь природа эта создана по образу и подобию Божественной, изменять ее в любом другом направлении значит изменять самому Богу. Нарастающие сегодня в мире ценностные разрывы и конфликты также вызывают тревогу. Дальнейшее углубление противоречий рискует превратиться в непреодолимую мировоззренческую пропасть. С другой стороны, множество фактов позволяет говорить о том, что фундаментальный отказ от традиционных духовно-нравственных ценностей, на котором настаивают западные элиты, давно уже не находит широкой поддержки у широкой общественности Запада. Мы знаем, что, помимо привычного нам официоза, формируемого средствами массовой информации, есть другая Америка и другая Европа. Внутри американского и европейских обществ существует стремление сохранить свои христианские корни и культурные традиции. Это стремление находит выражение в религиозных поисках, художественном творчестве и повседневной жизни. Таким образом, вместе с новыми опасностями появляются и новые надежды.

На мой взгляд, самым острым конфликтом современности является не заявленное американским философом Самюэлем Хантингтоном «столкновение цивилизаций», не борьба религиозных и национальных культур между собой, как нередко хотят представить дело сильные мира сего, и даже не противостояние Востока и Запада, Севера и Юга, а столкновение транснационального, радикального, секулярного глобалистского проекта одновременно со всеми традиционными культурами и со всеми локальными цивилизациями. И эта борьба проходит не столько по границам, разделяющим государства и регионы, сколько внутри стран и народов – в том числе и внутри нашей страны. В России также наблюдается столкновение двух взглядов на человека и на будущее человеческой цивилизации, борьба двух миров, если угодно – «двух систем», но, разумеется, совсем не тех, которые противоборствовали в ХХ веке.

Возникает вопрос: может ли что-то всех нас соединить несмотря на это растущее разделение?

Подлинная альтернатива бесконечной борьбе – новый диалог народов, осуществляемый на принципиально новых основаниях. Это такой диалог, в рамках которого каждая из цивилизаций, в том числе и наша, русская, могла бы существовать независимо от глобальных «стандартов», сохраняя свою идентичность.

Лишь при условии такого диалога мы сможем вместе победить терроризм, голод и эпидемии, защитить традиционную семью и право нерожденных младенцев на жизнь, обеспечить миграционное равновесие, научиться уважать убеждения друг друга, понимая, что у любой свободы должны быть моральные ограничения.

Человечество ищет новую почву для объединения, новый базисный консенсус. Без такого консенсуса жить невозможно, без него не преодолеть мировые конфлиткты.

Я думаю, что в конечном счете, при всем различии взглядов, все мы все-таки – единомышленники, поскольку отталкиваемся от единой нравственной системы ценностей. Вот если, не дай Бог, мы утратим эту нравственную основу, если у нас возникнут разные системы ценностей, тогда любой народ потеряет свое единство, и страну будет не удержать никакими законами и никакой силой.

Глобальные вызовы – будь то проблема лишних людей в век роботизации или разделение человечества с помощью биотехнологий – могут быть преодолены при двух условиях. Это, как уже было отмечено выше, нахождение базовых нравственных констант и достаточный уровень общей ответственности и взаимного доверия, то есть – солидарности.

И сегодня обществу остается лишь вновь стремиться к содидарности, к тому самому идеалу, очень близкому и понятному для христиан, где царит единство и братство, где люди считают друг друга братьями и сестрами. В наиболее совершенной и возвышенной форме этот идеал был реализован в общине первых христиан, о которой св. апостол и евангелист Лука говорит так «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32).