Диалог с историей (сборник) - [21]

История России не ходит по кругу. Мы учимся на собственных ошибках. Мы приобрели иммунитет по отношению ко всем видам политического радикализма, для нас как никогда важен консенсус, важны общие ценности. Важно то, что объединяет, а не то, что разделяет. Продолжая возделывать и преумножать мир у себя, Россия может быть примером и моральной опорой для всех, кто желает пережить нынешний кризис.

Если все мы будем руководствоваться общей целью, то любые, даже самые сложные вызовы будут преодолены, и наши потомки смогут с благодарностью говорить о достижениях нашего народа в грядущем столетии и жить в мире друг с другом.

Глава 3 Русский мир и его культура

Русская эйкумена как историко-культурный феномен. Связь с Древней Русью. Церковь как историческое ядро русского мира и гарант связи эпох. Русская православная церковь ответственна за распространение в мире русских ценностей. Культурная многополярность: никто не владеет эталонным образом современности. Знания о «правильной стороне истории» не существует. День народного единства – сакральная дата. Общенациональные идеи необходимо четко формулировать. Почему Европа рукоплескала нацизму, а американцы проиграли информационную войну в ходе вьетнамской кампании? Что такое суверенитет гуманитарного пространства. Литературоцентризм русской цивилизации.

Прежде чем начать разговор о нашей русской эйкумене, следует уточнить, какова ее историческая природа. По моему глубокому убеждению, речь идет об уникальном полиэтническом историко-культурном феномене, который связан с Древней Русью. Сегодня мы имеем иную геополитическую реальность, нежели несколько веков назад. На просторах исторической России возникли самостоятельные государства, многие из которых также являются наследниками Руси. Поэтому, когда я говорю об исторической России, а не государственно-территориальной единице, я всегда подразумеваю великое цивилизационное пространство русского мира, который не следует отождествлять исключительно с современной Российской Федерацией.

Исторический русский мир – это та самая, многоликая, но единая «Русская земля», о которой иеромонах Нестор говорит в своем знаменитом летописном своде «Повесть временных лет»: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть».

В русских летописях слово «русь» употребляется сразу в двух значениях. Это и государственное образование, и огромный народ, сложившийся из разных племен, объединенных вначале общим языком, а затем и христианской православной верой (Святая Русь). В итоге русский мир сформировался как единое культурно-историческое пространство России, Украины и Белоруссии, а также всех тех, кто разделяет духовные ценности Святой Руси и испытывает на себе влияние неовизантийского культурного синтеза.

Современный русский мир это мир россиян, украинцев, белорусов и многих других народов и народностей, хранящих православную веру, общие духовные и нравственные ценности и общие культурные традиции.

Главный вопрос, который мы неизбежно перед собой ставим, говоря о русском мире, – это вопрос о том, какова историческая миссия нашей цивилизации, что она может и должна принести в мир. Любой христианин в своей жизни задается или, по крайней мере, должен задаваться вопросом: «Что, Господи, Ты повелеваешь мне сделать в жизни? Каков замысел Твой обо мне и о моей жизни?» Тот же вопрос возникает и по отношению к человеческим сообществам: например, каков замысел Божий о нашей общей восточно-славянской цивилизации, вышедшей из Киевской купели крещения? Что Бог повелевает нам как наследникам, продолжателям Византии, единой Святой Руси и традиций Русского мира совершить в то время, которое Он нам дал?

На мой взгляд, самой этой формулировкой мы ставим перед собой три тесно связанные задачи. Первая: как можно глубже осмыслить место исторической Руси в судьбе человечества. Вторая: предложить гармоничную форму общественного устройства. И третья: по возможности дать прогноз на завтра, заглянуть в будущее. Каждая из этих фундаментальных задач могла бы заслуживать отдельного обстоятельного разговора, но совершенно очевидно, что они не могут восприниматься в отрыве одна от другой.

И, разумеется, эти задачи не имеют решения, если не принять во внимание исторической роли нашей Церкви.

Русская Церковь – исторический «долгожитель». Она и сегодня представляет собой важнейшую социальную и культурную силу, которая способна выполнять роль связующего звена разных эпох в нашей истории. На Русской Православной Церкви лежит ответственность не только за катехизацию, но и за распространение цивилизационных ценностей, общих для наших народов.

Отметим, что понятие «русский мир» уже давно употребляется в мире без кавычек. В этом общая заслуга Церкви и, в частности, мой скромный вклад в общее дело – книга «Семь слов о русском мире», написанная несколько лет назад и содержащая ответы на многие вопросы, задаваемые нам нашей паствой. Деятельность Церкви одинаково важна как для воцерковленных, так и для светских людей. Ведь православная этика в том или ином виде присутствует и в светской социокультурной парадигме, и даже у атеистов.