Диалектика истории человечества. Том 1 - [15]
4-й круг. Философия нового времени от Локка, Беркли, Юма, франц. материалистов (Дидро, Гельвеций, Гольбах), Руссо, Канта до Фихте, Шеллинга и Гегеля. На исторической сцене появляется промышленный капитализм. Наука и философия строятся на основе опыта. Опыт превращается в орудие познания действительности (Ньютон). Центральной задачей Ф. становятся проблемы о способностях и возможностях человеческого познания, о границах разума виг. д. Теория познания выделяется в особую науку. Господствующим методом научного познания признается эмпиризм.
5-й круг. Гегель, Фейербах, Маркс. Развитие промышленного капитализма обусловило быстрое развитие науки и техники. Буржуазия становится с эпохи Великой французской революции господствующим классом. Революционные стремления восходящей буржуазии получают свое завершение в диалектическом методе Гегеля. Вскрываются односторонность рационализма и эмпиризма и несостоятельность метафизического метода мышления. В центре внимания философии здесь становится задача разработки методологии научного познания. Вместе с буржуазией на историческую сцену выходит ее могильщик — пролетариат. Идеология пролетариата, нового, в эту эпоху единственно революционного класса, получает свое полное выражение в марксизме.
Философской основой марксизма является диалектический материализм. Этого не понимают все ревизионисты из 2 Интернационала. Бернштейн считал возможным политико-экономическое учение Маркса соединить с философией Канта и призывал «назад к Канту». Каутский утверждает, что марксизм соединим с какой угодно философией.
Диалектический материализм есть высшая ступень в развитии философии. Он является философией пролетариата. Он представляет собою единое и единственное строго выдержанное и до конца последовательное материалистическое мировоззрение. Диалектический материализм является новой, качественно отличной ступенью в развитии философского мышления, предпосылками которой являются франц. материализм 18 в. и материализм Фейербаха, немецкая классическая философия (Гегель) и английская политическая экономия (Ленин, «Три источника»). Диалектический материализм есть «синтез», сочетание материализма и диалектики. Он есть высшая, качественно отличная ступень в развитии философии.
Предмет марксистской философии — общие законы движения и развития природы, общества и мышления. Познание общих законов движения и развития происходит в процессе революционно-практической деятельности людей. Мы познаем мир в процессе его изменения. Поэтому познание мира должно происходить «в форме человеческой деятельности, в форме практики». Объективная и субъективная диалектика составляет здесь единство. «Над всем теоретическим мышлением, — говорит Энгельс, — господствует с абсолютной силой тот факт, что наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам, и что поэтому оба они не могут противоречить друг другу в своих конечных результатах, а должны согласоваться между собой. Факт этот является бессознательной и безусловной предпосылкой теоретического мышления».
Практика как критерий истины и как практический определитель связей предмета с тем, что нужно человеку, получает свое воплощение в философии. Философия становится боевой и действенной наукой пролетариата. Она берет и изучает мир «в форме конкретной человеческой деятельности, в форме практики». Партийность философии в такой постановке вопроса получает глубокое обоснование, крепкий теоретический фундамент, т. к. в классовом обществе практика, деятельность — есть практика, деятельность классов. Практика не абстрактная категория, а революционно-практическая деятельность конкретно-исторического человека.
Категории философии это — ступеньки познания мира, ступеньки бесконечной исторической лестницы в превращении «вещей в себе» в «вещи для нас», в переходе от незнания к знанию. Категории отражают свойства, законы объективного, материального мира на данной ступени познания, и потому они не могут рассматриваться как нечто независимое от предмета познания. В категориях история и развитие предмета получают свое отражение. Развитие и углубление категорий логики выражают собой развитие и углубление познания мира, определяющегося в своей основе развитием производительных сил и производственных отношений. Поэтому в категориях логики даются узлы, ступени, история познания мира, очищенная от всего случайного, дается итог, сумма, вывод человеческого познания.
Структура категорий логики, с точки зрения марксизма-ленинизма, должна отражать собою исторический процесс познания, дающий нам законы объективного материального мира. Ленин во всех своих трудах, в своих философских тетрадях, в своем фрагменте к вопросу о диалектике, развивая Маркса, дал в основном набросок теории материалистической диалектики как особой философской науки, дал ее классическую формулировку. Он поднял марксизм и в области философии на высшую ступень.
В нашей работе мы будем использовать выводы философии во всех ее аспектах. Мы раскроем процесс становления философии как научного метода через всю историю человеческого мышления об общем, об общих законах и многое, многое другое.
