Действуй иначе! - [43]
В главе 2 мы говорили о том, что один из самых эффективных способов решения проблем состоит в том, чтобы вспомнить прошлый успех, когда все пошло хорошо или когда вы сумели справиться с ситуацией и воспользоваться проверенным методом снова. Так же можно вернуться и к духовности. Вот несколько вопросов, которые помогут вам искать решения в прошлом.
• Вы когда-нибудь верили в Бога или в высшие силы, проводили какие-нибудь ритуалы или обряды?
• Вам это чем-нибудь помогло?
• Чувствовали ли когда-нибудь связь с высшими силами (например, природой, человечеством, Вселенной или Богом)?
• Какой духовный опыт вы можете назвать наиболее значимым для себя (если таковой вообще имеется)?
Теперь поищите пути к духовности в своем настоящем. Вот несколько вопросов, которые могут помочь вам в поисках.
• Что вы делаете и куда идете, чтобы восполнить силы?
• Вы посещаете религиозные службы? Если да, какие положительные чувства они у вас вызывают?
• Какие виды искусства вам нравятся?
• Как вы налаживаете контакты с другими людьми?
• Как вы думаете, вам есть ради чего жить? Если да, что это?
• Есть ли какие-нибудь духовные лица или действия, которые, по вашему мнению, могли бы помочь вам в сложившейся ситуации?
Если вы не нашли способов достичь духовности в прошлом или настоящем, вы всегда можете использовать будущее, чтобы прямо сейчас создать фундамент для новых возможностей. Задайте себе эти вопросы, чтобы обрести надежду в будущем.
• Какие религиозные действия вы хотели бы совершить в будущем (если таковые имеются)?
• Есть ли какая-нибудь сфера духовной жизни, которую вы хотели бы развить?
• Есть ли какое-нибудь духовное лицо, которое могло бы послужить для вас примером? В каком смысле?
ОБРЕТАЙТЕ ДУХОВНОСТЬ С ПОМОЩЬЮ ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО ИЛИ БУДУЩЕГО
Обратитесь к своему прошлому, настоящему или будущему, чтобы найти духовные решения и ресурсы, которые помогут вам справиться с возникшей проблемой.
Проявляйте участие к себе и другим
Помощь и сострадание — фундаментальные принципы большинства религиозных и духовных традиций. Мой словарь определяет сострадание как «способность искренне разделить страдания другого человека, стремление оказать помощь и поддержку или проявить милосердие». Мы привыкли судить и оценивать окружающих нас людей. Но все великие духовные лидеры, которыми мы так восхищаемся (Иисус, Будда, Мартин Лютер Кинг, Махатма Ганди и другие), были терпимы к каждому и никого не осуждали. Иисус раскрывал свои объятия для прокаженных и блудниц. Ганди обнимал «неприкасаемых».
Переживая собственные трагедии и испытания, большинство людей учатся сопереживанию и сочувствию тем, кому плохо. Важно сохранить в себе способность к состраданию в повседневной жизни и не скатиться на автопилоте к привычному осуждению тех, для кого настали нелегкие времена.
Упражнение 1. Проявление сострадания
Конечно, я приготовил для вас упражнение, ориентированное на решение. Вспомните момент, когда вы остро нуждались в понимании и сочувствии. Как бы вы хотели, чтобы другие говорили с вами? Как бы вы хотели, чтобы другие относились к вам? Какие слова и какой тон лучше всего успокоили бы вас и помогли вам в то время? Какие действия могли бы изменить ситуацию к лучшему? Возможно, рядом с вами тогда был человек, проявивший доброту, понимание или сострадание. Что он делал?
А теперь подумайте над тем, как вы могли бы использовать то, что вспомнили, чтобы помочь кому-то, кто сейчас нуждается в вашем участии. Это может быть ваш начальник, ваш ребенок, ваш супруг, друг или даже кто-то, с кем вы вообще не знакомы.
Разумеется, как я уже говорил в главе 7, можно посочувствовать и самому себе. Каким образом вы могли бы перенести познанное сострадание на себя в сложившихся неблагоприятных обстоятельствах? С какими милосердными, лояльными и участливыми словами, фразами или действиями вы могли бы обратиться к себе вместо привычной самокритики и осуждения?
Помощь
«Вот подлинная радость жизни — отдать себя цели, грандиозность которой ты сознаешь; израсходовать все силы, прежде чем тебя выбросят на свалку, стать одной из движущих сил природы, а не трусливым и эгоистичным клубком болезней и неудач, обиженным на мир за то, что он мало радел о твоем счастье»[10].
«Я убежден, что жизнь моя принадлежит обществу, и пока я жив, для меня честь делать для него все возможное».
«Я хочу полностью израсходоваться к моменту смерти. Чем усерднее я работаю, тем больше живу. Я радуюсь жизни ради нее самой. Жизнь для меня — не тающая свеча. Это что-то вроде чудесного факела, который попал мне в руки на мгновение, и я хочу заставить его пылать как можно ярче, прежде чем передать грядущим поколениям».
Джордж Бернард Шоу
На момент написания этой книги моя жена страдала от серьезной и потенциально смертельной болезни. Я вырос в семье, где царило негласное правило: не болей. Моя мама была несгибаемой фермершей, верившей в великие ценности работы, принятые на Среднем Западе. Пока ты в силах, ты должен вставать каждый день и идти на работу или в школу. Высокая температура и красное горло не должны тебя останавливать. Когда мы, дети, заболевали, она оставляла нас дома только в том случае, если мы не в состоянии были встать с кровати. Во время болезни мы должны были оставаться в постели, не имея права читать или смотреть телевизор. Нужно было по-настоящему плохо себя чувствовать, чтобы согласиться на такое тоскливое времяпровождение. Мы лежали в кровати в полном одиночестве, а мама лишь периодически заглядывала в комнату, чтобы поинтересоваться, не хотим ли мы есть или пить. Наша задача состояла в том, чтобы выздороветь как можно скорее, и она не хотела мешать этому процессу.
