День длиною в 10 лет - [10]

Шрифт
Интервал

Судьба — слово очень поучительное. Его подлинный смысл люди потеряли уже давно. Его значение в современности туго переплелось с понятием слепого рока, случая, жребия. А оно оказывается совсем иное, нежели мы привыкли воспринимать. Судьба — Суд Божий! Если судьбинушка настигла в таком злачном месте, то, должно быть, на это имелись определённые причины и почти наверняка совсем неслучайные. Испытывая на себе судьбу — суд Божий — человек призван задуматься над тем, почему его жизнь превратилась в такую нежеланную, незавидную, полную скорбей?

Русское слово «судьба» по смыслу очень близко греческому слову «кризис» — суд в переводе. Из этого в свою очередь можно предположить, что все лишённые свободы, осуждённые на заключение, изоляцию, переживают некий морально-этический, духовно-нравственный кризис — судьбу — суд Божий. Человек находится на пределе, балансирует на тонкой грани, на чаше весов — это значит, что падать ему дальше некуда. Он теряет способность ощущать своё падение, перестаёт слышать голос совести, потому что он падает в бездну. Бездна — Без Дна — в ней отсутствует всякая мера, в ней нет ориентира на что-либо.

Решается участь человека. Замечательно, что судьба предана в руку ему самому. Именно от него во многом будет зависеть: упасть ли в пропасть — и пропАсть, либо остановиться и изменить суд о самом себе, миновать кризис, переменить судьбу. Времени в избытке — необходимо только желание и решимость!

Вечер за решёткой догорает,

Солнце тлеет, словно уголёк.

На тюремных нарах напевает,

Что-то напевает паренёк.

О многом поёт старая лагерная песня, и вариаций её существует множество, но сводятся они к единой идее: жизнь за колючей проволокой нелегка, отчаянна, уныла. Кому не посчастливилось пережить это на своём опыте, имеет смысл задуматься над тем, чтобы этот опыт не повторялся раз за разом, ещё и ещё.

Забыть этот опыт невозможно, да и не нужно вовсе. Но согласитесь, гораздо безопаснее вспоминать о кризисе, когда он уже миновал. Лучше знакомиться с лагерным фольклором на свободе, чем постигать заключающуюся в нём премудрость бытия, как говорится, на собственной шкуре. Нужно учиться ценить свободу. Наслаждаясь её обладанием, дышать полной грудью, радоваться тому, что однажды был сделан самый правильный выбор в жизни.

Вот о чём были мои мысли в этот тихий тёплый августовский вечер. Вот о чём мне поведали, приоткрыв свою глубинную тайну, глаза находящихся рядом со мной людей.

Резкий голос по громкой связи объявил об окончании проверки. От неожиданности испуганно вспорхнула стая голубей, унося на своих сизых крыльях грустную песню о неволе. Сделав круг над нашими головами, они скрылись, нырнув за крышу барака. Перебор звонко плачущих струн ещё как будто доносился с высоты медленно плывущих облаков.

«Голуби летят над нашей зоной…» — шепчу-пою я одними губами, вспоминая полёт моих голубей. Голубь — символ чистоты, добра, мира, незлобия. Птица, парящая над зоной — символ свободы. Невольный народ — не одно поколение, складывавший слова в слова, куплет за куплетом, вплетавший нить за нитью в общий саван из собственной судьбы, сочинивший эту песню, в образе летящего голубя заключил что-то очень конкретное, глубокое, смысл которого, я думаю, должен быть понятен каждому здравому человеку.

Глава 6. Открытые двери

Рано или поздно перед любым человеком, отбывающим наказание в местах лишения свободы, встаёт закономерный вопрос: что дальше? Ответ на него пугает и страшит неизвестностью будущего. Кто-то судорожно начинает искать решение в первые мгновения оглашения приговора суда, перед кем-то этот вопрос встаёт уже в колонии после отбытия какой-то части наказания. Подавляющая же часть осуждённых, почему-то, начинает серьёзно раздумывать над ним в считанные месяцы перед освобождением. Однако, даже более чем очевидно, каждому, находящемуся в исправительном учреждении, когда-либо придётся задуматься над тем: что делать дальше?

Мне довольно часто приходилось наблюдать одну и ту же знакомую картину: человеку до освобождения остаются считанные недели, дни… и его внешний облик, поведение коренным образом изменяются. Он был всегда приветливым, эмоционально ровным и общительным, но вот в последнее время стал что-то более замкнутым, озабоченным, каким-то раздражительным. Он тяготится обществом, стремится к одиночеству, уходит временами в самого себя. Опытные «сидельцы» безошибочно угадывают: «гонит» — скоро освобождается. Вроде бы радоваться нужно, как говорится, «дышать полной грудью»! А-н нет! Одним словом — «гонит».

В последние месяцы у меня появился хороший товарищ и собеседник (не хочу разбрасываться словом «друг»), с которым мы более-менее близко общаемся. Пока было тепло, мы сидели на улице. Сейчас холодно и дождливо — пьём чай в жилой секции, идём гулять в локализованном участке. Нагуляемся, идём обратно пить чай — и так несколько раз до половины десятого вечера (отбой трубят в 22:00, а подъём в 6:00). О чём ведём разговоры? Да о разном. О моих текущих делах, о его делах, о будущем, о семье. Делимся своими размышлениями, впечатлениями — в общем, говорим и обсуждаем, что нас интересует и волнует. Зовут его Сергеем. Видимо, я хорошо умею слушать, поэтому мне известны все главные моменты его жизни. Товарищ он неплохой, но всё-таки увлечения и взгляды на некоторые стороны жизни у нас разные. Например, он не очень большой любитель читать, он никогда не пробовал писать стихи, тем более рассказы. Хотя рассказчик он интересный! Зато он хороший работник, есть у него и какая-то предпринимательская жилка, знаете ли. Я сделал такой вывод, выслушав от него множество историй о перипетиях его судьбы. Есть в нём немного и от авантюриста.


Еще от автора Степан Степанович Лукиянчук
Мне б от мира укрыться

«Стихотворения С. Лукиянчука позволяют говорить о тревожном состоянии души автора. Ощущается настоящий гражданский пафос. Очевидно, что автор, имеющий чёткую гражданскую позицию, с болью воспринимает социальные процессы, происходящие в стране. В то же время важно отметить, что в стихах, обращённых к самому себе, … лирический голос лишён самодовольной самоуверенности, чувства правоты по отношению к миру» Леонид Большухин, член Союза российских писателей, преподаватель ННГУ им. Лобачевского.


Рекомендуем почитать
Совесть

Глава романа «Шестнадцать карт»: [Роман шестнадцати авторов] (2012)


Тебе нельзя морс!

Рассказ из сборника «Русские женщины: 47 рассказов о женщинах» / сост. П. Крусанов, А. Етоев (2014)


Зеркало, зеркало

Им по шестнадцать, жизнь их не балует, будущее туманно, и, кажется, весь мир против них. Они аутсайдеры, но их связывает дружба. И, конечно же, музыка. Ред, Лео, Роуз и Наоми играют в школьной рок-группе: увлеченно репетируют, выступают на сцене, мечтают о славе… Но когда Наоми находят в водах Темзы без сознания, мир переворачивается. Никто не знает, что произошло с ней. Никто не знает, что произойдет с ними.


Авария

Роман молодого чехословацкого писателя И. Швейды (род. в 1949 г.) — его первое крупное произведение. Место действия — химическое предприятие в Северной Чехии. Молодой инженер Камил Цоуфал — человек способный, образованный, но самоуверенный, равнодушный и эгоистичный, поражен болезненной тягой к «красивой жизни» и ради этого идет на все. Первой жертвой становится его семья. А на заводе по вине Цоуфала происходит серьезная авария, едва не стоившая человеческих жизней. Роман отличает четкая социально-этическая позиция автора, развенчивающего один из самых опасных пороков — погоню за мещанским благополучием.


Мушка. Три коротких нелинейных романа о любви

Триптих знаменитого сербского писателя Милорада Павича (1929–2009) – это перекрестки встреч Мужчины и Женщины, научившихся за века сочинять престранные любовные послания. Их они умеют передавать разными способами, так что порой циркуль скажет больше, чем текст признания. Ведь как бы ни искривлялось Время и как бы ни сопротивлялось Пространство, Любовь умеет их одолевать.


Девушка с делийской окраины

Прогрессивный индийский прозаик известен советскому читателю книгами «Гнев всевышнего» и «Окна отчего дома». Последний его роман продолжает развитие темы эмансипации индийской женщины. Героиня романа Басанти, стремясь к самоутверждению и личной свободе, бросает вызов косным традициям и многовековым устоям, которые регламентируют жизнь индийского общества, и завоевывает право самостоятельно распоряжаться собственной судьбой.