Демонтаж - [8]
Ну и о любви. Куда сейчас без любви? Без нее ни одно произведение не обходится. О плотской любви со вздохами и ойканьями. В историю прочно вселилась поэма о любви монголов к христианской церкви. При виде христианской церкви монголы начинают возбуждаться и булькать:
«На Руси да не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и т. д.
Свободными от всех податей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства…
Все чины православной церкви и все монахи подлежат лишь суду православного митрополита, отнюдь не чиновникам Орды и не княжескому суду. Тот, кто ограбит духовное лицо, должен заплатить ему втрое. Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню, тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол».
Подобные штуки неграмотные ханы строжайше предписывали читать неграмотным монголам (именно предписывали, именно читать). Холили, развивали и пуще глаза берегли христианскую церковь. Разве это не самая настоящая любовь? За малейшую издевку над самой маленькой часовенкой хан любого монгола незамедлительно лишал жизни. Где еще встретишь столь сильные чувства? Это не просто любовь. Это любовная страсть! Кипяточный восторг! Не меньше.
Необходимо заметить, что отечественные историки описывают маниакальное увлечение монгольскими ханами не просто христианской религией, а именно православной. В любви к католическим обрядам монголы на территории Руси замечены не были, но кто знает… Коварные любовные сюжеты так непредсказуемы.
Ах, крайне пылкий и редкостный роман. Шекспировские Ромео с Джульеттой просто жухнут на его фоне. Как ужасно, если вдруг выяснится, что сказку про ханов-маньяков придумали вполне определенные люди, руководствуясь вполне определенными целями, для того, чтобы вполне определенные дураки в эту сказку определенно верили. Хотя, что поделаешь? У дураков работа такая.
Кстати, медицина отвергает возможность впадения всех ханов подряд в одностатейную шизофреническую зависимость, даже не глядя на их родственные связи. В то же время в исторической ученой среде обсуждать подобную шизоидность считается приличным. Плохо, что обсуждая нездоровые фантазии, они при этом позволяют между собой называть Мюнхаузена «выдумщиком». Это уже совершенная наглость!
Возможно, у кого-то сложилось впечатление, что мы позволили себе плохо отозваться о христианской религии. В реальности это не так. Осуждая мошенников, прикрывающихся церковной атрибутикой, невозможно оскорбить самое религиозное учение.
Например, Басаев и Радуев, убивая женщин и детей, всегда кричали: «Аллах акбар!» Если вы негативно отзоветесь о Басаеве или Радуеве, будет ли это означать, что вы нанесли оскорбление исламу? Конечно, нет. Данные люди никакого отношения ни к исламу, ни к пророку Мухаммеду никогда не имели. То, что они изображали из себя мусульман, не может замарать самого учения, изложенного в Коране.
Если вдруг кто-то сдуру наденет стеклянные бусы и объявит себя жрецом Вуду, а вы при этом обзовете его придурком, также никакого оскорбления Вуду не нанесет.
Люди, объявившие себя поборниками Христа, но преследующие лишь экономические и политические цели, христианами при этом автоматически не стали. Как показывает опыт последних десятилетий, не только политическое и экономическое благополучие попало под прицел «ряженых священниками». Разврат тоже пышно зацвел, прикрываясь христианскими святынями. Священник, «сочетающий» браком, например, двух мужиков, — обычный моральный урод. Уж не думаете ли вы, что Иисус Христос может обидеться, если какого-то урода назвали уродом? А то, что при этом урод был одет в одежду священника, говорит лишь о том, что он урод вдвойне и больше ни о чем.
О возникновении подобных лжехристиан Иисус Христос предупредил еще две тысячи лет назад.
От Матфея. 15. 7–8. «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от меня».
7. 22–23. «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
25. 11–12. «…Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас».
Предваряя обвинения в нападках на права гомосексуалистов, мы предлагаем внимательнее перечитать места, вызвавшие подобное неудовольствие. Мы ведем речь лишь о «священниках», коверкающих нормы Священного Писания. Никаких других тем мы не затрагиваем и желания затрагивать не имеем.
Развитие монгольского эпоса в ученых кругах дошло до того, что всерьез появились заявления о ракетных атаках монгольского боевого флота. Конечный распад монгольской империи некоторые историки объясняют крахом бумажной денежной системы из-за финансовых пирамид. И еще множество фантастических способностей открыли историки у кочевых пастухов пустыни Гоби. Но, на наш взгляд, в гонке современных историков за совершенствованием монгольских небылиц, наступил перехлест, который скрывать уже бессмысленно, да и бесполезно. Монгольская гипотеза забилась в агонии, испуская подобные версии. Все когда-нибудь кончается.
Авторы считают, что российской государственности более не требуется оставаться единственным «держателем» истории. Обслуживание идеологического обрамления правящей верхушки теперь не является обязанностью науки истории. Основой проведения исторических исследований должна стать беспристрастность.Намеренное искажение истории влечет потерю духовных основ населения и, как следствие, его вымирание.
Боец легендарного 181-го отдельного разведотряда Северного флота Макар Бабиков в годы Великой Отечественной участвовал в самых рискованных рейдах и диверсионных операциях в тылу противника — разгроме немецких гарнизонов на берегах Баренцева моря, захвате артиллерийской батареи на мысе Крестовый и др., — а Золотой Звезды Героя был удостоен за отчаянный десант в южнокорейский город Сейсин в августе 1945 года, когда, высадившись с торпедных катеров, его взвод с боем захватил порт и стратегический мост и, несмотря на непрерывные контратаки японцев, почти сутки удерживал плацдарм до подхода главных сил.Эта книга вошла в золотой фонд мемуаров о Второй мировой войне.
Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207–213. П. Е. Щеголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, еще две статьи: "Популярность Толстого" (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и "Блондинка" в Ясной Поляне в 1910 году" (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге "Охранники и авантюристы" (М., 1930).Сборник избранных работ П. Е. Щеголева характеризует его исторические и литературные взгляды, общественную позицию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге собраны ценнейшие научные данные об истории, политике, религии, науках, искусстве, сельском хозяйстве и ремеслах народов, живших на территории Среднего Востока (обозначение стран Ближнего Востока вместе с Ираном и Афганистаном). Вы получите полное и подробное представление о зарождении, развитии, расцвете и гибели могущественных цивилизаций шумеров, аккадян, амореев, халдеев, персов, македонян, парфян, арабов, тюрок, иудеев.
Книга раскрывает внутреннее содержание, характер действий вооруженных сил Японии на их пути от победы в Перл-Харборе до подписания акта о безоговорочной капитуляции на американском линкоре «Миссури» в Токийском заливе. Она представляет интерес для всех, кто интересуется историей войны на Тихом океане в 1941–1945 годах.
Капитальный труд посвящен анализу и обобщению деятельности Тыла Вооруженных Сил по всестороннему обеспечению боевых действий Советской Армии и Военно-Морского Флота в годы Великой Отечественной войны.Авторы формулируют уроки и выводы, которые наглядно показывают, что богатейший опыт организации и работы всех звеньев Тыла, накопленный в минувшей войне, не потерял свое значение в наше время.Книга рассчитана на офицеров и генералов Советской Армии и Военно-Морского Флота.При написании труда использованы материалы штаба Тыла Вооруженных Сил СССР, центральных управлений МО СССР, Института военной истории МО СССР, Военной академии тыла и транспорта, новые архивные документы, а также воспоминания участников Великой Отечественной войны.Книга содержит таблицы.