Где лгут и себе и друг другу,
И память не служит уму,
История ходит по кругу
Из крови — по грязи — во тьму.
И. Губерман
О последствиях крещения Руси известно много. Значение этого выдающегося исторического события является темой рефератов, книг и симпозиумов. Мы часто слышим, что с момента христианизации началась подлинная история древнерусской цивилизации. Активное влияние христианства на прогресс пришло на смену предшествовавшему времени мрака невежества и дикости. В результате утверждения христианства на Руси, которое явилось закономерным актом, подготовленным всем ходом исторического развития, и глубоко мотивированными, объективными потребностями эпохи:
— создалась широкая основа для объединения всех народов Руси,
— произошла гуманизация общества,
— появилась письменность,
— начали развиваться строительство, книжное дело, культура, история, литература и философия,
— расширились международные связи,
— установилась тесная связь между церковной и светской властью,
— оформилась церковная юрисдикция,
— произошло уравнение людей перед Богом,
— человек поднялся на немыслимую для языческого мироощущения высоту, и еще много другой всевозможной возвышенности. Самое главное — раньше Европа думала, что Русь нецивилизованное государство, а теперь подумала, что цивилизованное.
А вот, как сам процесс крещения протекал, данных маловато. Нет у нас раздела истории, ярко описывающего прозрение миллионных масс, который можно было бы, удобно усевшись на диване, смаковать, представляя себе во всей его красе и прелести. Шуточное ли дело? Русь в полном составе со слезами восхищения выходит из тьмы на свет, хотя о крещении Руси, например, в учебнике истории прочитать можно. Но коротенько. Мы, кстати, так и сделали. Открыли школьный учебник 6-го класса и прочитали. В общем-то ничего сложного. Суть такая:
«Жил был князь киевский — Владимир. Любил драться, выпить и женщин. Короче, нехорошим был, потому как был язычник. Потом покрестился и стал хорошим. Заодно и Русь покрестил». Небольшая история. Можно сказать, банальная. Даже скучная. Но терзают сомнения: Русь крестят, а как-то все не по-русски? Непривычно тихо. Сейчас одного окрестят, так вся деревня неделю пьяная валяется. В конце — два привода в милицию и три в больницу. А тут целая Россия! Думаем, сомнения наши справедливы и оправданны.
Давайте разберемся подробнее. Чтобы представить механизм самого крещения, нам необходимо вспомнить, что предшествовало этому историческому моменту.
* * *
Географически очень упрощенно Русь того времени представляла два центра, вокруг которых расположились различные, в основном славянские племена:
1. На юге — Киев, в окружении полян, уличей, тиверцев, дулебов, дерговичей, древлян, радимичей;
2. На севере — Новгород, в окружении словен (ильменских), кривичей, вятичей. Славянские племена на севере дополняют эсты, сумичи, чудцы, карелы, весь, водь, меря, мурома, мари, мещеры, мордва.
* * *
Теперь так же коротко вспомним Великих князей, предшественников Владимира, возглавлявших Русь:
1. Рюрик (862–879) считается основателем Российской государственности. Правил в Ладоге, затем в Новгороде.
2. Олег (879–912) — ближайший соратник Рюрика. Перевел столицу Руси из Новгорода в Киев. Завоевал Византию.
3. Игорь (912–945) — сын Рюрика. Воевал с Византией. Убит древлянами.
4. Ольга (945–969) — жена Игоря. Отомстила древлянам за смерть Игоря. Крестилась в Византии.
5. Святослав (Хоробре) (— 972) — сын Игоря. Начинал войны при своей матери Ольге. Разбил Хазарский каганат. Воевал с Византией.
6. Ярополк (972–980) — сын Святослава. Воевал с печенегами. Убит братом Владимиром (Красно Солнышко).
7. Владимир (Красно Солнышко) (980–1015) — креститель Руси.
* * *
Логично начать рассматривать крещение с прихода Владимира (Красно Солнышко) к власти. Только не будем держать за основу школьный учебник, а то скажут: связались с детьми. Учебники, конечно, пишут взрослые. Но все равно найдутся, кто нас детьми попрекать будет. Возьмем-ка лучше «Полный энциклопедический справочник. История России» 2003 г. издания, составитель П.Г. Дейниченко, редактор-консультант доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ А. Г. Харьков. В нем практически все то же самое, что и в других источниках, т. е. самые последние достижения исторической науки. Итак:
«После смерти Святослава в Киеве остался старший сын Ярополк, князем мятежных древлян стал Олег, а Новгород достался Владимиру, сыну Святослава от его наложницы Малуши. Произошло это по чистой случайности. Ярополк и Олег вовсе не стремились в северную глушь, и Добрыня — дядя Владимира (поматери), предложил отправить незнатного племянника в Новгород».
Какая обида! Оказывается Владимир не совсем полноценный потомок Рюрика. Сын наложницы, т. е. байстрюк.
Н.И. Костомаров даже описывает досадный случай, связанный с «происхождением» Владимира:
«Дочь Рогволода, князя полоцкого, Рогнель, руки которой просил Владимир, отказала ему такими словами: «Не хочу разуть (разуть жениха — свадебный обряд; разуть — вместо выйти замуж) сына рабы, попрекнув его низостью происхождения по матери».
