Демонтаж - [7]
Несомненно, описание монгольских столиц, соперничавших своей роскошью с Александрией и Римом, не могут не доставить удовольствие. Восхищает Великий ямской путь от Сарая на Волге до Каракорума в пустыне Гоби. По этому пути, как вы помните, русские князья в считанные дни «долетали» до Монголии. Ну и назад с не меньшей скоростью после того, как их там травили. Вид лихого монгольского ямщика в шапке-ушанке так и стоит перед глазами.
«Эх, залетные!» — горланит он, взлетая на бархан под мелодичный звон конских бубенчиков. И уже на спуске, саданув кумысу, затягивает: «Когда я на почте служил ямщиком…» Стоя в пролетке, он вытирает рабочий пот, выступивший от сорокаградусной жары, и еще глотает кумысу. Песок, переливаясь на солнце, фонтаном бьет из-под колес. Обычные колеса, конечно, сразу завязли бы в песке, но это ведь монгольский ямщик — ему все можно. Ему можно даже, чтобы колеса в песке не вязли. Красота, что и говорить?! Даже жалко, что раскопки не подтверждают существование Великого ямского пути.
Кроме непосредственно самой Монголии, нигде почему-то не обнаружено остатков мест проведения монгольских религиозных обрядов, а ведь Монгольская империя, как нас уверяют, простиралась от Тихого океана до Средиземного моря. Значит, они должны встречаться на территории всей обширной империи. Весьма существенные детали монгольского ига, которые историки опутали сетью хитросплетений, причем не только забавных, но и откровенно смешных. Мы обязательно их обсудим.
Из мужчин завоеванных стран, как нам сообщают, в живых монголы оставляли только самых искусных ремесленников, которых отправляли в рабство в Монголию. Искуснейшие мастера — портные, кузнецы, оружейники, ювелиры, зодчие — столетиями трудились под неослабным монгольским оком. Такое количество рабов-виртуозов должно было оставить неизгладимый след в истории земной цивилизации.
При такой интенсивной (прямо пулеметной) отправке ремесленников в Монголию, она уже в XIV веке должна была покрыться мегаполисами мастеров. По идее, оружию, ювелирным изделиям, тканям, одежде, произведениям искусств и прочему «made in Монголия» не нашлось бы равных по сей день. И остатками добытых миллионов тонн руды, золота и угля монголы пользовались бы по сей день. Здания, храмы, цирки, фортификационные укрепления своим величием затмили бы римские. Собственно, к чему перечислять? Достаточно вспомнить, как много на сегодняшний день осталось от других великих империй. С Монголией все должно было бы происходить точно так же.
Но, как мы можем убедиться, ни на земле, ни под землей нет ничего, что хоть отдаленно напоминало бы бывшее великолепие. Даже существование многотысячных захоронений монголов, погибших в сражениях на необъятных просторах монгольской империи, не доказано. К стыду сказать, в самой Монголии отсутствуют «богатые» могилы знатных монголов, начиная с Чингисхана.
Уже в XXI веке японские экспедиции в течение трех лет настойчиво искали подобные захоронения, используя самую совершенную японскую аппаратуру. Ничего не обнаружив и осознав, что стали жертвой жестокой профанации, японцы скромно и обиженно удалились на свой перенаселенный остров.
Благо в дело вмешались американцы. Двое ученых Мори Кравиц и Джон Вудс, изучавшие историю по голливудским боевикам, организовали после японцев археологическую экспедицию. Просчитав (очевидно, экономически), что Чингисхан, предвидя собственную кончину, наверняка перевел все принадлежащее ему имущество в золото, поскольку тогда оно заменяло доллары, решили, что он закопал все это вместе с собой в горе Бурхан Халдун. Прикинув стоимость закопанного в современных бумажных единицах и ошалев от полученных нулей, они рьяно кинулись перекапывать все, что хоть отдаленно напоминало Бурхан Халдун. Сняв при этом фильм, в котором с гордостью рассказали, как ничего не нашли, они предъявили миру увлекательнейший вывод, убивающий своей простотой: «Раз мы ничего не нашли, значит, точно где-то зарыты миллиарды, принадлежащие Чингисхану!»
Вполне возможно, что скоро мы станем свидетелями нового взрыва интереса к монгольской империи, поскольку жадность по своим возможностям явно перевешивает научный интерес.
Однако, не глядя на будущее коммерческое любопытство к монгольским богатствам, сегодня отлично видно, что осталось в Монголии от масштабного многовекового «собирательства». Но то, что осталось, можно описать одним-единственным словом — НИЧЕГО! И не просто НИЧЕГО, а как в песне про Красную Шапочку: СОВСЕМ НИЧЕГО! ТО ЕСТЬ АБСОЛЮТНО!
Кто берется объяснить, каким способом мог улетучиться труд миллионов лучших ремесленников планеты? Ведь это требует научного объяснения, обоснования с доказательствами и фактами. Можно ли рассчитывать, что когда-то данное объяснение родится в ученых кругах? Вряд ли. Кому оно нужно? Мори Кравиц, который прославился, объявив о закопанных миллиардах? Правительству Монголии, которое на подобные сказки собирает туристов? Российским ученым, «кующим бабки на монгольской рельсе»? Никому! За столь жирный кусок перечисленные категории будут держаться из последних сил и охранять по мере возможности.
Авторы считают, что российской государственности более не требуется оставаться единственным «держателем» истории. Обслуживание идеологического обрамления правящей верхушки теперь не является обязанностью науки истории. Основой проведения исторических исследований должна стать беспристрастность.Намеренное искажение истории влечет потерю духовных основ населения и, как следствие, его вымирание.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.