Делай же что-нибудь - [4]

Шрифт
Интервал

.

Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю (Ис. 46:9–10).

Бог все знает и суверенно управляет всеми вещами. Воля-установление — это абсолют, окончательное решение для всего сущего. Она определена до сотворения мира и не может измениться.

Бог указывает путь

Божья воля не только устанавливает, но и повелевает. Воля-повеление — это еще один аспект Божьей воли, который выражен в Божьих заповедях и отражает желание Бога относительно творения. Если воляустановление определяет ход вещей, то воля-повеление говорит, каким должно быть Его творение. Я опускаю важнейший вопрос о том, как Бог может одновременно предопределять все происходящее и требовать от нас ответа за свои действия. Извечный вопрос о всевластии Бога и ответственности человека. Библия ясно говорит, что и то и другое имеет место быть. Вспомните, как Бог поступил с Вавилоном: послал его для наказания Иуды и в то же время наказал за жестокие преступления против Божьего народа (Иер. 25). Аналогичным образом Бог поступил с людьми, отправившими Христа на смерть: Он предопределил смерть Своего Сына, однако Писание называет этих людей беззаконниками (Деян. 2:23). Примирить владычество Бога и ответственность человека нам могли бы помочь некоторые богословские категории, но, углубившись в их исследование, мы рискуем уйти от главной темы этой небольшой книги. Поэтому хочу лишь отметить, что Бог суверенен, но Он не создавал грех. Мы находимся под Его безграничной властью, но не освобождены от ответственности за свои поступки.

Писание говорит об обеих сторонах Божьей воли. Божья воля-установление — то, чему Бог предопределил быть от вечности, — непреложна и неизменна. Божья воля-повеление — поступки, к которым Он нас призывает, — может быть нарушена.

Приведу несколько отрывков из Писания, которые говорят о Божьей воле-повелении.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15–17).

Божья воля, о которой говорится в этом отрывке, касается нашего образа жизни, а не установленного Им порядка вещей. Для апостола Иоанна исполнение Божьей воли несовместимо с мирским образом жизни. Чтобы ее исполнить, придется отвергнуть похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую.

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа], да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь (Евр. 13:20–21).

Божья воля-повеление — это сфера богоугодных дел.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мтф. 7:21).

В этом стихе мы снова видим, что Божья воля сводится к послушанию Его заповедям и хождению Его путями. Но здесь об этом говорит сам Христос.

Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего (Втор. 29:29).

В этом стихе упоминаются оба аспекта Божьей воли. У Бога есть как скрытые планы, известные только Ему (Его непостижимые намерения и суверенная воля), так и открытые нам, которые мы должны знать и исполнять (Его Слово и Его заповеди).

Есть ли у Бога конкретный план для вашей жизни?

Иногда мы используем выражение «Божья воля», имея в виду третий вид воли — Божью волю-инструкцию.

Именно ее мы ищем, размышляя о вопросах, приведенных в начале главы. Чего ожидает Бог от моей жизни? Какую работу мне выбрать? Где мне жить? И так далее. Мы задаем эти вопросы, когда хотим найти Божью волю-инструкцию. Мы хотим знать во всех подробностях, какой индивидуаль

ный план Бог разработал для нашей личной жизни. Мы хотим получить от Него алгоритм действий.

По сути, все эти вопросы сводятся к одному: есть ли у Бога некая тайная воля-инструкция, которую нам нужно разгадать, прежде чем что-то сделать? Нет!

Да, у Бога действительно есть особый план для нашей жизни. И да, мы можем быть уверены, что в Иисусе Христе Он действительно обращает все для нас во благо. Оглядываясь назад, мы можем увидеть, как Божья рука вела нас к настоящему моменту. Бог дал нам право просить у него мудрости, но не возлагал на нас обязанности понять Его детальный план для нашей жизни.

Вторая часть этой фразы ключевая. У Бога действительно есть конкретный план для нас, но Он не ожидает, что мы узнаем его, прежде чем примем решение. Означает ли это, что в конкретных ситуациях Бог не направляет нас? Нет, не означает. Мы должны поступать мудро (и мы поговорим об этом в 8-й главе). Означает ли это, что Он безразличен к нашему будущему и не направляет наши шаги, не контролирует ход нашей жизни среди царящего в мире хаоса? Я ни в коем случае не имел этого в виду. Я всем сердцем верю в Божье провидение. И лишь призываю вас прекратить воспринимать Божью волю как запутанный лабиринт, или канат, по которому нужно пройти, не оступившись, или мишень, в которую нужно безошибочно попасть, или книгу-игру «Выбери себе приключение».


Еще от автора Кевин Деянг
Благая весть, которую мы почти забыли

**Открываем заново Евангелие в катехизисе шестнадцатого века** Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.


Рекомендуем почитать
Аномалии родительской любви

Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что, в той или иной степени, мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои личные проблемы, препятствуя его гармоничному психическому и нравственному становлению.Книга, которую вы держите в руках, помогает отделить злаки от плевел, отличать истинную родительскую любовь от деструктивной, замаскированной под любовь, называть вещи своими именами. Автор рассказывает о теневых сторонах родительской любви, а точнее, — о тех вещах, о которых мы зачастую избегаем не только говорить, но и думать.Книга просто и доступно рассказывает о самом главном: как, посредством каких конкретных действий построить мир в своем доме, как восстановить нарушенные связи между самыми близкими, как перестроить, выправить искаженные отношения.Это книга о том, как восстановить главную связь: найти Небесного Отца, вернуться к Богу.


Аскетические творения

Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.


Двунадесятые праздники и Святая Пасха

Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Псалтирь пророка Давида

Источник: http://www.verapravoslavnaya.ru/?Psaltirmz_perevod_Yungerova.


Православное богословие на рубеже столетий

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.