Делай же что-нибудь - [20]

Шрифт
Интервал

Он желает, чтобы вы купили дом, который сделает вас святым, чтобы брак, в который вы вступите, помог вашему освящению, чтобы работа, которую вы выберете, способствовала возрастанию в святости. Будьте уверены: Божья воля всегда включает ваше освящение. Он отделил нас с вами для того, чтобы мы все больше уподоблялись Христу.

Во-вторых, мы должны всегда радоваться, молиться и благодарить. Павел, апостол Иисуса Христа, дает три лаконичные заповеди: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:16–18).

Вот над чем стоит размышлять и куда направлять свои силы и энергию. Перестаньте тратить все свое время, обсуждая с друзьями, с кем вступить в брак, где жить, сколько детей родить, где проводить отпуск и какую работу выбрать. Лучше следите за тем, чтобы исполнять 1 Фес. 5:16–18. Вы всегда радостны? Непрестанно молитесь? Благодарны в любых обстоятельствах? А должны, потому что такова воля Божья о вас в Иисусе Христе.

В-третьих, мы должны знать Божью волю, чтобы приносить плод и больше познавать Его. «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном» (Кол. 1:9).

Павел молился о том, чтобы колоссяне знали Божью волю. Значит ли это, что мы должны обращаться к Богу, чтобы Он принял за нас решение? Посмотрите, что Павел говорит дальше: «...чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете» (Кол. 1:10–12). Быть исполненным знанием Божьей воли — не значит получить божественное откровение о летнем отпуске и финансовых инвестициях. Знать Божью волю — значит приносить плод, расти в понимании Бога, становиться сильнее, чтобы быть способным на терпение, и с радостью благодарить Небесного Отца.

Кто мы — важнее того, где мы.

В-четвертых, Бог желает, чтобы мы исполнялись Святым Духом. «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5:17). Мы снова видим, что желание понимать Божью волю — это хорошее желание. Но, продолжив чтение этой главы, мы увидим, что Божья воля состоит в том, чтобы мы не упивались вином, а исполнялись Святым Духом. Что, в свою очередь, означает назидать друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, петь Господу всем сердцем, благодарить всегда и за все, повиноваться друг другу из почтения к Христу.

Итак, что представляет собой Божья воля, о которой в этих стихах говорит Павел? Обратимся к Джеральду Ситтсеру:

Так что же такое Божья воля? Идет ли речь о каком-то специфическом скрытом Божьем плане для нас, который нам нужно отыскать, потратив на это дни, недели и даже годы? Ничего подобного. Скорее, Божья воля состоит в том, чтобы мы имели трезвый взгляд на жизнь, жили в силе Святого Духа и воздавали хвалу и благодарность Богу за Его благость. Больше всего Павла волнует, как верующие поступают в повседневной жизни>16.

Проще говоря, Божья воля состоит в нашем уподоблении Христу. Бог обещает обратить нам во благо все происходящее в жизни, чтобы сделать нас подобными Своему Сыну (Рим. 8:28–29). Если это обещание вызывает у нас неприязнь и кажется слишком убогим, значит, мы предпочитаем камни и змей, которые протягивает мир, вместо истинного хлеба с небес (Мтф. 7:9–11). Бог не гарантирует, что у нас будет здоровье и успешная беззаботная жизнь. Но Он обещает нечто несравненно лучшее: Он обещает сделать нас любящими, чистыми и смиренными, как Христос. Одним словом, Бог желает, чтобы вы и я стали счастливыми и святыми в Иисусе.

Поэтому женитесь и выходите замуж, если вам действительно хорошо вместе и вы «в одной упряжке». Работайте, где вам нравится, если в этом нет ничего безнравственного. Живите где угодно, в одиночку или с кем-то. Только не будьте пассивными, перестаньте быть перфекционистами, прекратите погоню за максимумом, не донимайте себя и Бога расспросами о будущем и, ради всего святого, начните принимать хоть какие-то решения в своей жизни! Не ждите особенных ощущений. Если вы ищете прежде всего Божьего Царства и Его праведности, то пребудете в Божьей воле, поэтому просто поднимитесь и сделайте что-нибудь.

Пусть единственным, что вас сдерживает, будет праведность — не становитесь заложником субъективных переживаний, не бойтесь рисковать, не попадайтесь в сети гороскопов, но носите узы, приличествующие рабу Иисуса Христа. Умрите для себя. Живите для Христа. И затем делайте все, что хотите, и отправляйтесь, куда хотите, во славу Божью.

Божья воля для вашей жизни достаточно простая. Конечно же, чтобы жить, как жил Христос, нужно приложить немало усилий, и не всегда понятно, чего нам будет стоить следование за Иисусом. Но в целом Божья воля для вашей жизни довольна ясна: будьте святы, как Иисус, силой Святого Духа и во славу Божью.

6. Обычное водительство и сверхъестественное вмешательство


Еще от автора Кевин Деянг
Благая весть, которую мы почти забыли

**Открываем заново Евангелие в катехизисе шестнадцатого века** Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.