Делай же что-нибудь - [19]

? И если закон Моисеев (при всей его требовательности) был хотя бы объективен, публичен и понятен, то «закон Божьей воли» субъективен, невидим и непонятен. Какое бремя! Прислушиваясь к своим субъективным переживаниям, чтобы узнать волю Бога относительно каждого решения, вы тратите время впустую, грезите о нереальном и идете прямым путем к разочарованию и ложному чувству вины. И близкие отношения с Иисусом тут ни при чем.

5. Есть способ получше?

Возникает вопрос: существует ли другой, лучший способ жить по Божьей воле? Однозначно, да! Есть лучший способ. Испытанный временем. Библейский. Способ Иисуса.

Прислушайтесь к словам Христа в Нагорной проповеди:

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мтф. 6:25–34).

Не беспокойтесь, ищите царства

Главная идея приведенного отрывка из Нагорной проповеди ясна, как день: Иисус не хочет, чтобы мы волновались о будущем. Бог знает, что нам нужно для жизни. Когда Ему будет угодно, чтобы мы умерли, мы умрем. Пока Ему угодно, чтобы мы жили, мы будем жить. Он обеспечит нас пищей и питьем, работой, жильем и всем необходимым для того, чтобы мы жили и прославляли Его своей жизнью до тех пор, пока Ему не будет угодно, чтобы мы прославили Его своей смертью. Беспокойство, волнение и переживание о будущем, даже под маской псевдосвятости, жаждущей Божьей воли, не прибавят нам ни одного часа жизни, ни святости, ни счастья.

Беспокойство и тревога — это не просто дурные привычки или особенности характера, а плоды греха, которые растут на древе неверия. Людей, обеспокоенных будущим, Иисус называл маловерами, не смягчая Свой вердикт ссылкой на особенности их темперамента (Мтф. 6:30). Беспокойство и тревога сигнализируют о нашем неверии в благость и владычество Бога. Беспокойство — это духовная проблема, которая должна побеждаться верой¹⁵. Мы должны бороться, чтобы верить в милость Бога, достаточную для решения наших ежедневных проблем. Что бы ни готовил грядущий день, Божья милость обновляется каждое утро и приходит на помощь в решении новых задач (Пл. Иер. 3:22–23). Божий план состоит не в том, чтобы показать нам завтрашний день, и даже не в том, чтобы указать правильное решение. Бог желает вести нас путем веры. Он говорит нам, что знает будущее, заботится о нас и потому нам не следует беспокоиться.

Стих 33 Нагорной проповеди — это ключ к пониманию Божьей воли для нашей жизни (Мтф. 6:33). Иисус говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Он не призывает нас искать слово от Господа, когда мы составляем расписание на следующий семестр или выбираем между игрой в шахматы и шашки. Он призывает нас изо всех сил искать Его Самого, Его заповеди и Его славу. Решение, где вам жить (в Вашингтоне или Нью-Йорке) и кем работать (программистом или художником), не связано с исполнением Божьей воли. Однако мы ежедневно сталкиваемся с ее исполнением, когда выбираем искать Его царство или свое, подчиняться Его господству или отвергать его, жить по Его правилам или по своим. Для Бога важнее, чтобы мы спрашивали не «где мне жить?», а «люблю ли я Господа всем сердцем, душою, крепостью, разумением и люблю ли я ближнего, как самого себя?» (Лк. 10:27). Последний вопрос как раз и ведет нас к самой сути Божьей воли для нашей жизни.

То же самое из уст апостола Павла

Слова апостола Павла, раскрывающие понятие «Божья воля», звучат в унисон с приведенным выше высказыванием Иисуса. Павел объясняет суть Божьего призыва к верующим в четырех ключевых отрывках, используя выражения «воля Божия», «воля Его» и «воля Господа». Жить по воле Божьей означает искать прежде всего Его царства и Его праведности.

Во-первых, Божья воля заключается в том, чтобы мы жили святой жизнью: «Ибо воля Божия есть освящение ваше» (1 Фес. 4:3).

Фактически в этих словах и сформулирована воля Божья для вашей жизни. Иной раз я люблю во время проповеди сказать прихожанам: «Я знаю Божью волю для вашей жизни!» После этого, глядя на их недоумевающие лица, я приглашаю их прочесть 1 Фес. 4:3. Когда мои слушатели начинают понимать, к чему я клоню, их недоумение сменяется разочарованием. Они так хотели услышать что-то более конкретное, чем призыв к освящению! Но Бог действует именно так. Вместо того чтобы дать пошаговые инструкции, Он показывает Свою святость, объявляет нас святыми во Христе и призывает нас возрастать в святости в повседневной жизни. В этом заключается Божья воля-повеление и воля-инструкция для вас.