Декабристы - [166]
С 1901 г. Котляревский начал печатать в журнале «Русское богатство» этюды о жизни и литературной деятельности декабристов – А. И. Одоевского и А. А. Бестужева-Марлинского. В 1907 г. они были изданы в Петербурге отдельной книгой под названием «Декабристы. Кн. А. И. Одоевский и А. А. Бестужев-Марлинский». По сравнению с журнальным вариантом работа была значительно расширена за счет привлечения материалов следствия по делу декабристов из государственного архива. Так, автор включил в очерк о Марлинском замечательный документ – письмо декабриста из Петропавловской крепости на имя Николая I о развитии свободомыслия в России и с критикой ее «настоящего положения». Эпохе общественного подъема 1905 г. были вполне созвучны слова поэта почти столетней давности: «Наполеон вторгся в Россию и тогда-то народ русский впервые ощутил свою силу, тогда-то пробудилось во всех сердцах чувство независимости, сперва политической, а впоследствии и народной. Вот начало свободомыслия в России».[682] В приложениях к работе публиковались показания Бестужева-Марлинского на следствии о деятельности Северного общества, к которому он принадлежал.
В следующем 1908 г. вышла в свет работа Котляревского, посвященная К. Ф. Рылееву. Руководитель Северного общества декабристов, погибший на виселице, вызывал у автора книги глубокую симпатию. Жизненный путь поэта, также как жизнь его товарищей Одоевского и Бестужева-Марлинского, восстанавливался по многочисленным источникам, воспоминаниям современников, документальным публикациям, в том числе заграничным. В предисловии автор обращался к своим читателям: «День 14 декабря 1825 года – скорбный день в летописях нашей словесности. Из немногочисленной литературной семьи того времени вспышка политической страсти вырвала сразу несколько молодых даровитых писателей. На долгие годы затерялись они в толпе своих товарищей по несчастью – каторжных, поселенцев и солдат».[683] Характерно, что все три героя этих работ Котляревского были непосредственными и самыми активными участниками восстания на Сенатской площади, как и поэт В. К. Кюхельбекер, статью о котором Котляревский напишет позднее. Нестор Александрович рассматривал серию своих работ о декабристах как первый шаг к выполнению долга памяти перед ними, как памятник на их могилах.[684]
Среди сочинений литературоведа должны быть отмечены и другие его работы о литературном процессе XIX в.: «Мировая скорбь в конце XVIII и в начале XIX века», биографические книги о М. Ю. Лермонтове и Н. В. Гоголе, выдержавшие несколько изданий в начале XX в. и переизданные в 2009 г., труд «Старинные портреты:
Нестор Александрович не расставался с декабристской тематикой до конца своей жизни. В год его смерти в 1925 г. отмечался 100-летний юбилей восстания 14 декабря. Будучи с 1910 г. бессменным первым директором Пушкинского Дома (ныне – Институт русской литературы РАН), Котляревский написал яркое предисловие к юбилейному сборнику «Декабристы. Неизданные материалы и статьи». В нем историк российской словесности подчеркнул, что «дух свободы и возмущения, дух протестующей сильной личности» присутствует в отечественной литературе XIX в. во многом благодаря делу декабристов. Здесь же Котляревский наметил внутреннюю связь проблематики истории декабризма и творчества А. С. Пушкина: «Судьбы декабристов во всем их объеме – на свободе, на площади, на плахе, в тюрьмах и на поселении – могут быть с полным правом включены в пределы науки о Пушкине».[685]
А. В. Семенова
доктор исторических наук, профессор,
ведущий научный сотрудник
Института российской истории РАН,
академик РАЕН
Котляревский Нестор Александрович (1863–1925), публицист, литературовед; первый директор Пушкинского дома (с 1910). Его книги – «Очерки новейшей русской литературы. Поэзия гнева и скорби»; «Сочинения К. К. Случевского», «Девятнадцатый век»; «Декабристы», «Старинные портреты», «Канун освобождения», «Холмы Родины», «М. Ю. Лермонтов. Личность поэта и его произведения», «Николай Васильевич Гоголь. 1829–1842. Очерк из истории русской повести и драмы» и др. – в свое время имели большой успех. Несмотря на недооценку им самобытности литературы как искусства слова, для современного читателя его книги представляют интерес.
Котляревский Нестор Александрович (1863–1925) – литературовед, публицист, критик. Книга о Лермонтове написана в 1891 году, в год пятидесятилетия со дня кончины поэта и к 1915 году выдержала пять изданий. Книга позволяет проникнуть в творческую лабораторию М. Ю. Лермонтова, раскрывает глубину и остроту его мысли, богатство оттенков его настроения, отклик его поэтической души на все впечатления жизни, его раздумья над нравственной ценностью жизни и нравственным призванием человека.В Приложении публикуется очерк об А. И. Одоевском из книги Н. А. Котляревского «Декабристы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.
Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.
Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».
В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.