Декабристы - [165]
Стр. 153. Sera bien dotée – будет иметь солидное приданное (франц.).
Стр. 154. Она была чудесной женщиной: из-за нее чуть было не произошли две дуэли, сначала с мужем, а потом с одним офицером. Très jolie, coquette et femme auteur – очень красивая, кокетливая и писательница. Elle est charmante – она очаровательна. Elle est folle d’amour pour moi – она без ума от меня (франц.).
Стр. 156. Une femme charmante – одна очаровательная женщина (франц.).
Стр. 175.
Неистовая любовь. Пер. И. Миримского. (Гёте И. В. Собр. соч.: В 10 т. М., 1975. Т. 1. С. 148).
Стр. 192. V. C. P. (Veuve Cliquot Ponsardin) – марка шампанского.
Стр. 198. Я не могу вам в точности ничего сказать (франц.).
Стр. 222. Честное слово журналиста (франц.).
Стр. 236. Произведения В. Гюго: пьесы «Король забавляется», «Лукреция Борджа», «Кромвель», «Марьон Делорм», романы «Собор Парижской Богоматери», «Ган Исландец», «Бюг Жаргаль», «Последний день приговоренного к смерти».
Стр. 237. “Peau de chagrin” – «Шагреневая кожа» (франц.).
Стр. 244. À propos des bottes – ни к селу, ни к городу (франц.).
Стр. 254. Alte deutsche Tracht – старинные немецкие одежды (нем.).
Glacés – лайковые (перчатки) (франц.).
Стр. 264. Моя душа состоит из гранита, даже молнии не удастся ее разрушить. (франц.).
Стр. 269. Вечное ничто; вечное все (нем.).
Стр. 305, прим. 131. Sapienti sat – понимающему (разумному, знающему) достаточно (лат.).
Стр. 308, прим. 171. К. П. Брюллову принадлежит картина «Улисс, представший царевне Навзикае после претерпенного им кораблекрушения» (1818); «Улисс, претерпевший кораблекрушение перед Навзикаей» – работа Ф. А. Бруни (1818).
Стр. 312, прим. 221. Вот это убьет то (франц.) (глава из романа «Собор Парижской Богоматери» В. Гюго).
Стр. 349. «Divina comedia» – «Божественная комедия» (итал.).
Стр. 350. Perpetuum mobile – вечное движение (лат.).
Стр. 352. В письме К. Ф. Рылеева Н. А. Котляревским опущено слово «насильно».
Стр. 362. Опущены слова «царь, царский».
Стр. 370. У Н. А. Котляревского – «Гнездятся месть и вероломство».
Стр. 375. Dumm – тупой (нем.).
Стр. 407. Une cohorte perdue – Обреченный отряд; группа обреченных (франц.).
Стр. 412. To be or not to be – Быть или не быть… (англ.) (Шекспир. «Гамлет»).
Стр. 435, прим. 31. Вы не умрете естественной смертью. – Я буду убит на войне? – Нет. – Тогда на дуэли? – Нет, нет, гораздо хуже, больше не спрашивайте меня, я ничего вам не скажу (франц.).
Стр. 435, прим. 49. Carpe diem – букв. «лови день» (лат.), пользуйся сегодняшним днем, лови мгновение. (Гораций. Оды. I, 11).
Стр. 437, прим. 55. Петр Ракитин – псевдоним К. Ф. Рылеева (см. Словарь псевдонимов И. Ф. Масанова).
Стр. 445, прим. 106. Pucelle – девственница (франц.) («Орлеанская девственница» Вольтера).
Мнение Н. А. Котляревского о принадлежности стихотворения А. С. Пушкину не подтверждается.
Стр. 446, прим. 109. Поляки больше всех пострадали от русского правительства; тем не менее тон этих песен был для них оскорбительным (франц.).
Стр. 446, прим. 114. In extenso – полностью, целиком (лат.)
Стр. 446, прим. 116. У Н. А. Котляревского – «дубов тенистых рощи».
Стр. 461, прим. 234. Воспоминания ссыльного (каторжанина) (франц.).
Послесловие
В годы первой русской революции 1905–1907 гг., когда широко открылись двери государственных архивов, движение декабристов стало одной из самых изучаемых тем отечественной истории. Издание запретных документов, извлеченных из строго засекреченного ранее фонда Следственной комиссии, записок и воспоминаний членов тайных обществ, появление первых серьезных исследований о разных этапах деятельности декабристов – стало важной чертой духовной жизни эпохи.
Даже Лев Николаевич Толстой, всю жизнь стремившийся написать роман о декабристах и вынужденный отказаться от замысла из-за невозможности работать в архивах, в 1905 г. вновь воодушевился этой идеей. Получив от В. В. Стасова документы о декабристах из «тайного архива» он мечтал вновь «быть молодым, чтобы засесть за эту работу».[681]
Наряду с историками к теме декабрьских событий 1825 г. и судьбам их участников обратились литературоведы. Без сомнения, одной из самых ярких фигур в этом ряду следует назвать Нестора Александровича Котляревского (1863–1925). В знаменитой первой библиографии литературы о декабристах, составленной Н. М. Ченцовым и изданной в 1929 г., имя Н. А. Котляревского как автора упоминается двадцать два раза.
Нестор Котляревский, можно сказать, был потомственным литературоведом. Выходец из семьи полтавских дворян (его отец – славист, историк литературы, этнограф), он закончил Московский университет и после стажировки во Франции защитил магистерскую диссертацию. Котляревский был талантливым педагогом высшей школы, автором многих трудов по западно-европейской и русской литературе, проявлял интерес к современной драматургии. В своем творчестве он тяготел к психологическим портретам, беллетристическим этюдам. Особенно зримо публицистический талант Котляревского проявился в революционные 1905–1907 гг.
Котляревский Нестор Александрович (1863–1925), публицист, литературовед; первый директор Пушкинского дома (с 1910). Его книги – «Очерки новейшей русской литературы. Поэзия гнева и скорби»; «Сочинения К. К. Случевского», «Девятнадцатый век»; «Декабристы», «Старинные портреты», «Канун освобождения», «Холмы Родины», «М. Ю. Лермонтов. Личность поэта и его произведения», «Николай Васильевич Гоголь. 1829–1842. Очерк из истории русской повести и драмы» и др. – в свое время имели большой успех. Несмотря на недооценку им самобытности литературы как искусства слова, для современного читателя его книги представляют интерес.
Котляревский Нестор Александрович (1863–1925) – литературовед, публицист, критик. Книга о Лермонтове написана в 1891 году, в год пятидесятилетия со дня кончины поэта и к 1915 году выдержала пять изданий. Книга позволяет проникнуть в творческую лабораторию М. Ю. Лермонтова, раскрывает глубину и остроту его мысли, богатство оттенков его настроения, отклик его поэтической души на все впечатления жизни, его раздумья над нравственной ценностью жизни и нравственным призванием человека.В Приложении публикуется очерк об А. И. Одоевском из книги Н. А. Котляревского «Декабристы».
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.
Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.
Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».
В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.