Дед Мороз: этапы большого пути - [6]
Душечкина 1999 – Душечкина Е.В. История и мифология русской новогодней елки // Живая старина. 1999. № 1(21).
Иванов, Топоров 1995 – И[ванов] В., Т[опоров] В. Мороз // Славянская мифология. М., 1995.
Иванов 2000 – Иванов Е.В. Новый год и Рождество в открытках. СПб., 2000.
Илюшин 1995 – Илюшин А. Геронтофильские мотивы русской поэзии // Комментарии. М., 1995. Вып. 4.
Инцертов 1928 – Инцертов Н. Рождество на службе у эксплуататоров. Чему учит сказание о Рождестве. М., <1928>.
Кернч 1861 – Кернч С. Рождество: Рассказ для детей. СПб., 1861.
Коринфский 1892 – Коринфский А.А. Белый дед // Русская поэзия детям. Л., 1989.
Круглов 1882 – Круглов А. Заморыш // Московский листок. 1882. № 5. 7 января.
Кудашева 1903 – А.Э. Елка // Малютка. 1903. № 12.
Левкиевская 1999 – Левкиевская Е.Е. Демонология народная // Славянские древности: В 5 т. М., 1999. Т. 2.
Лесная 1917 – Лесная Л. Дедушка // Новый сатирикон. 1917. № 45.
Лукашевич 1915 – Школьный праздник «Рождественская елка» / Сост. К. Лукашевич. СПб., 1915.
Мадлевская 2000 – Мадлевская Е.Л. Образ Деда Мороза и современные представления о нем // Живая старина. 2000. № 47. (28).
Мальский 1907 – Мальский Л. В рождественскую ночь // Русь. 1907. № 345. 25 декабря.
Мамин-Сибиряк – Мамин-Сибиряк Д. Песня мистера Каль // Посильная помощь: Сборник в пользу пострадавших от неурожая. <б.г., б.м.>.
Мамин-Сибиряк 1894 – Мамин-Сибиряк Д.Н. Собр. соч.: В 6 т. М. 1981. Т. 6.
Материалы 1927 – Материалы к антирелигиозной пропаганде в рождественские дни. Тула, 1927.
Милютина 1997 – Милютина Т. Люди моей жизни. Тарту, 1997.
Миркин 1917 – Миркин Б. Рождественские рассказы (Разлив 1917 года) // Новый сатирикон. 1917. № 45. Декабрь.
Михайлова 1884 – Михайлова В.В. К праздникам. СПб., 1884.
Московский листок 1882 – Московский листок. 1882. № 3. 3 января.
Мякишев 1992 – Мякишев Е. Ловитва: Стихи. СПб., 1992.
Парчевский 1936 – Парчевский К.К. Рождественский рассказ // Последние новости. 1936. № 5754. 25 декабря.
Подарок 1870 – Подарок детям на елку. Берлин, 1870.
Постышев 1935 – Постышев П. Давайте организуем к новому году детям хорошую елку // Правда. 1935. № 357. 28 декабря.
Рождество 1909 – С.И.Р. Рождество в Англии // Русская речь. 1909. № 354. 25 декабря.
Розанов 1906 – Розанов В.В. Около церковных сцен. СПб., 1906. Т. 1.
Русаков 1997 – Русаков В. Под небом детства. Псков, 1997.
Русская сказка 1882 – Русская сказка о рождественской елке. СПб.; М., 1882.
Рытхэу 1953 – Рытхэу Ю. Новогодняя ночь // Огонек. 1953. № 1.
Садовников 1888 – Садовников Д.Н. Весенняя сказка // Русская поэзия детям. Л., 1989.
Сальников 1886 – Сальников А.Н. Добрый Морозко. СПб., 1886.
Сальников 1888 – Сальников А.Н. Сказка о двух елях. СПб., 1888.
Северная пчела 1839 – Северная пчела. 1839. № 290. 23 декабря.
Сергеев-Ценский 1967 – Сергеев-Ценский С.Н. Собр. соч: В 12 т. М., 1967. Т. 1.
Соллогуб 1872 – Соллогуб В. Зима // Семья и школа. 1872. № 12.
Суриков 1880 – Суриков И.З. Зима // Русская поэзия детям. Л., 1989.
Фоменко – Фоменко В.Д. Воспоминания: рукопись. Хранится в личном архиве Е.В. Душечкиной.
Фофанов 1886 – Фофанов К.М. Триолет // Русская поэзия детям. Л., 1989.
Фруг 1889 – Фруг С.Г. На катке // Русская поэзия детям. Л., 1989.
Чуковская 1966 – Чуковская Л. Софья Петровна // Новый журнал. Кн. 83. Нью-Йорк. 1966.
Чуковский 1991 – Чуковский К. Дневник. 1901-1929. М., 1991.
Шаламов 1988 – Шаламов В. Четвертая Вологда // Наше наследие. 1988. № 4.
Статьи сборника посвящены проблемам поэтики. Анализируются функции заглавия, цитаты, повтора, рассматриваются проблемы онтологии имени в художественном тексте, предлагаются интерпретации отдельных произведений и принципы реконструкции авторского мироощущения.Редакционная коллегия: доктор филол. наук Г. И. Богин, Ю. В. Доманский (ответственный секретарь), кандидат филол. наук Т. Г. Ивлева, Е. И. Суворова (секретарь), доктор филол. наук И. В. Фоменко (ответственный редактор).Рецензент: кафедра теории литературы МГУ им.
Книга доктора филологических наук Е.В. Душечкиной представляет собой первый в отечественной культуре опыт исследования истории и мифологии рождественской ёлки. Читатель узнает, как и где родился обычай ставить в доме ёлку и когда он пришёл в Россию, как праздновали Рождество и встречу Нового года наши предки, чем они украшали ёлку, как мастерили ёлочные игрушки, какие подарки дарили детям.Написанная на основе мемуарных, исторических и литературных источников, книга адресована самому широкому кругу читателей.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.