— У таких богов храмов обычно и не бывает. Даже часовенки не всегда найдется. А алтарь там, где жрец свой зад пристроит.
— А на меня бог какой не осерчает, что я себя жрецом назначил?
— Осерчает. Еще как осерчает. И бог этих чистых дымоходов, если он вдруг где существует, и старший бог очага домашнего может заинтересоваться, и другие задетые. Но это только если ты начнешь пожертвования собирать. Или службу служить. Но службу просто так не справишь. Это надо условия выполнить. А ты их даже и не знаешь. А пожертвования, бывает, собирают хитрецы. Но не долго.
— А если от меня какой-нибудь чудак потребует за его дымоход помолиться моему богу?
— Просто говори, что сейчас не время. Дела у тебя важные. Служба невозможна. Это повсеместно случается. Жрец не обязан по требованию служить. Разве что при храме.
— А вот еще интересный вопрос. Можно сказать, хоть теологический, хоть жизненный. Что с душой происходит после отсидки в аду? Ну или, если высший суд посчитал, что грехов меньше чем пользы нанесено. И от ада вообще освободил.
— Тут жрецы обычно говорят, что душа заново на земле жить начинает. Но памяти не остается, только какие-то навыки. Вопрос запутан. По разному говорят. От высших богов была только информация, что при каких-то условиях душа перерождается в новом человеке. А о деталях, кучи жрецов уже тысячи лет бороденки рвут.
Помолчали… Подумали, каждый о своем. Наконец человек стукнул ладонью по столу:
— Да уж тема богов у вас безбрежна и интересна. Но нам надо вернуться к нашим баранам. Точнее к одному связанному барану…
Баран, тем временем, таращился, пытаясь разобрать слова незнакомого языка или хотя бы понять, что за язык. Чего никак не мог сделать, само собой.
— Итак, баран, теперь я хочу знать, — сделал многозначительную паузу Андрей, — как у вас стража работает. Как ваше стадо стрижет. Как расследует.
В местной правоохранительной системе Джучи разбирался очень даже хорошо. Тема в его кругах вращения была животрепещущая, выстраданная. К тому же, не особо секретная, так что информация бурным потоком переходила от старшего поколения воров к младшему.
Мелкими преступниками занималась стража. Занималась неэффективно. Если у кого-то и украли что-то не особо ценное, то все — скоммуниздили. В смысле — «найти уже не получится». Расследование велось методом опроса свидетелей, которых обычно не было. Также могли допросить подозреваемых и, спустя рукава, обыскать их дома.
При таком подходе попадались в основном воры «по случаю». Прислуга, прикарманившая какую-нибудь мелочь у хозяина, пьянчуга, «занявший» мелочь у соседа, и тому подобное. Профессионального вора, если не застали роющемся в сундуке, лезущем в дом или сунувшим руку в чужой карман, то уже и не поймают.
Другое дело, если пропадало что-то ценное. Если у стражи было основание подозревать, что вор связан с местной воровской гильдией, то этому отделению гильдии, можно прямо сказать, крупно не повезло. Хватали всех, кто мог быть причастен к ворам. А таких на примете у стражи и старшин кварталов всегда хватало. Привлекали мага-правдиста. Ого! Есть такие! Дальше выясняли, кто задержанный — вор или честный человек. Рано или поздно, но какого-нибудь вора находили и выпытывали (в буквальном смысле) о всех коллегах, кого он знал. Так, очень быстро, вся гильдия рассаживалась по нарам.
Таким образом, все воры в этом королевстве и нескольких соседних даже дышать боялись в сторону настоящих ценностей. И знать не желали о всяких подозрительных типах, заглядывающих в их город. А ну как этот тип корону у графа сопрет. Он то быстро скроется в голубой дали, а местных переловят только за то, что «они-то всё знают о том кто, где и что спер».
Так что криминал в королевстве делился на два уровня. Местная гильдия промышляла «по мелочам». А «большие дела» могли проворачивать только приезжие. Власти, при крупных пропажах, воровскую гильдию обычно не трогали. Только время терять.
Нет, бывало, что при резонансных кражах доходило дело и до «местных». Надо же хоть что-то доложить господину! Потом, конечно, выяснялось, что свои, родные негодяи, здесь не причем. Но извинений, само собой, никто не приносил. Да и что, зря маг-правдист работал что-ли? И отправлялась вся гильдия, ругая залетного охотника за ценностями, кто куда. Кто на каторгу, кто в рабство, а кто и на виселицу.
Андрея особенно интересовала информация, как ищут важных преступников. Он, с полным основанием, мог себя к ним отнести.
Так вот. Если надо было найти кого-то важного, то в этом случае, во-первых, могли разослать описание разыскиваемого магической почтой. Ого! Такая тоже есть! Во-вторых, отправить приказы о задержании гонцами. Получив ориентировки, власти на местах начинали «хватать и не пущать» всех подходящих под описание.
Можно догадаться, что такой метод был эффективен не всегда. Если бежать с умом: менять внешность, иметь хорошую легенду, то поймать не так и просто. Бывало, что перекрывали полкоролевства и всех не местных задерживали до прибытия группы преследования. Эти группы были самыми опасными для заезжих преступников. В них мог быть маг-правдист и даже маг-следопыт, имеющий слепок кусочка ауры преступника или какого-то важного предмета.
