Дао Евсея Козлова - [20]

Шрифт
Интервал

– Вы чаю-то попейте, Евсей Дорофеевич.

Пододвинул мне вазочку с вареньем. Я сделал глоток, вот теперь чай был по-настоящему хорош, крепкий красный китайский чай, высокого сорта, совсем не то, что в первый раз.

– Скажите, – следователь смотрел мне в глаза, чуть наклонив голову к правому плечу, – вы ведь бывали у Зеботтендорфа дома?

– Бывал два или три раза.

– А слуг его вы видели?

– Каких слуг? У Зеботтендорфа… то есть у Глауэра не было слуг, он всегда говорил, что привык сам о себе заботиться. Только два раза в неделю являлась кухарка, но она дальше кухни, по-моему, не ходила.

– А его лакей?

– Нет, никакого лакея у него не было. Могу я поинтересоваться, почему вы об этом спрашиваете?

Зеботтендорф действительно говорил, что не терпит прислуги в доме, взрослый человек, мол, должен сам себя обслуживать, если он не немощный инвалид, это с одной стороны, а с другой: «Если это мой дом, то почему в нем должны жить какие-то чужие и чуждые мне люди, для чего? Для того чтобы утром подать мне халат, а вечером вычистить мои сапоги? Жить под одной крышей черт-те с кем – не слишком ли высокая плата за комфорт?» Признаться, я был полностью с ним согласен. Ну да я тогда был во всем с ним согласен.

– Видите ли, Евсей Дорофеевич, когда из сыскной приехали на квартиру, самого хозяина они, конечно, не застали. Но в квартире был лакей, Онипко Егор, из крестьян вологодской губернии, который сказал, что хозяин его еще вчера вечером укатил в свое костромское имение, а он должен собрать и отправить вслед ему кое-какие вещи, шубу, книги, коллекцию курительных трубок, после чего закрыть квартиру. Полицейские, записав со слов этого Онипко, квартиру опечатали, а его самого отпустили. Протокол подшили к делу и все передали мне.

– Могу только еще раз повторить, Иван Матвеевич, никакого лакея у Зеботтендорфа не было, и что за человек обнаружился в его квартире, я даже не догадываюсь. Да и про поместье я от него никогда ничего не слыхал.

Карбасов отставил чашку, отвернулся к окну, надул щеки и, явно задумавшись, постучал кулаком себе по губам, несколько раз коротко выдохнув, у него получилось эдакое «пупу-пу». Поерзал на стуле, простучал пальцами по столу быстрый ритм. Потом посмотрел мне в лицо и вдруг улыбнулся тонкими своими губами, будто обрадовался чему-то:

– А знаете что, давайте съездим на квартиру Зеботтендорфа, вы посмотрите, может, увидите что.

– Да когда же вы хотите ехать?

– Да вот прямо сейчас. Что ж откладывать. Сейчас возьмем извозчика и поедем. Времени много это не займет. Туда и обратно. А?

Я не нашел возражений.

Когда мы вышли на Гороховую, начинались сумерки. Даже не начинались, а только задумались об этом. Такой прозрачный короткий промежуток между светом и тьмой. Солнце если и было днем, сейчас уже уползло куда-то вниз за дома, его самого нигде не видно, но облака чуть подсвечены розовым. И все: дома, вывески, фигуры людей, коляски извозчиков, лошади – будто очерчено более четко, кажется более ярким в звенящем стылом воздухе. А потом, совсем скоро и разом шшух! И на город рухнет ночь, придавит его своей темной тяжестью.

Только мы встали на углу, высматривая извозчика, как прямо перед нами остановился автомобиль, новенький черный Форд. Оттуда вышел шоффер весь в коже и с белым пышным шаром, несколько раз обмотанным вокруг шеи, и, стаскивая на ходу огромные отделанные мехом краги с рук, бросился к нам, вернее к господину Карбасову. Он, шоффер, снял с голову авиаторский шлем с огромными очками и оказался девушкой, по плечам рассыпались пушистые волосы. Ну конечно, это девушка или, скорее, молодая женщина, даже по походке понятно, но кожаная черная куртка, брюки, заправленные в высокие сапоги с перекрещивающимися ремнями на голенищах, весь этот маскарад ввел меня в заблуждение. Это была та самая девушка, которую я видел на катке прошлой зимой, то самое треугольное лицо с разбегающимися к вискам глазами, та самая змеящаяся улыбка, что привиделась мне в обманчивом морозном свете Марсова поля. Нет, не привиделась. Вот она сама, живая и теплая, стоит в полуметре от меня. Я почувствовал вдруг такое острое желание обладать ею, обладать в любом качестве, как женщиной, как самкой, как вещью, схватить, утащить, спрятать, никому не отдавать, растерзать любого посягнувшего на мое сокровище. Я вдруг превратился в дикаря, в животное, в хищника, почувствовал, как на загривке встает дыбом шерсть. И кажется, первой моей жертвой прямо сейчас будет судебный следователь Карбасов, потому что это к нему она идет, улыбаясь, протягивает ему руки, обнимает его за шею, целует его в щеку, нимало не смущаясь ни меня, ни прохожих:

– Жано, милый, как хорошо, что я на тебя наскочила, ты обязан поехать со мной. Ты просто обязан. Сегодня вечером. Ну пожалуйста, не отказывай мне.

Она заглядывает ему в глаза, дергает его за бакенбарды и за нос. Он пытается высвободиться, но улыбается и сам, видно, что не сердится:

– Ты несносна, Птушка, прекрати, не будь ребенком.

И наконец, вывернувшись:

– Позволь представить тебе – Евсей Дорофеевич Козлов, мой (с легкой секундной заминкой) товарищ.


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.


«Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания

Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.


Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.