Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том IV - [45]

parve gridare infino a» suoi piè molli». [36]

Sì mi diè, dimandando, per la cruna

del mio disio, che pur con la speranza

si fece la mia sete men digiuna. [39]

Но, может быть, ты знаешь: отчего

Встряслась гора и возглас ликованья

Объял весь склон до влажных стоп его?» [36]

Спросив, он мне попал в ушко желанья

Так метко, что и жажда смягчена

Была одной отрадой ожиданья. [39]

Пользуясь случаем, Вергилий спрашивает у духа, исполняя тайное желание Данте: — «Почему встряслась Гора, и по какой причине был такой крик?»

Quei cominciò: «Cosa non è che sanza

ordine senta la religïone

de la montagna, o che sia fuor d’usanza. [42]

Libero è qui da ogne alterazione:

di quel che «l ciel da sé in sé riceve

esser ci puote, e non d’altro, cagione. [45]

Тот начал так: «Гора отрешена

Ото всего, в чем нарушенье чина

И в чем бы оказалась новизна. [42]

Здесь перемен нет даже и помина:

Небесного в небесное возврат

И только — их возможная причина. [45]

Дух начинает пояснять, что Гора, на которой они находятся — самое спокойно место на Земле. Нет на ней ни нарушений чина, ни перемен, никакой новизны. Причина её колебаний одна: возврат небесного в небесное.

Per che non pioggia, non grando, non neve,

non rugiada, non brina più sù cade

che la scaletta di tre gradi breve; [48]

nuvole spesse non paion né rade,

né coruscar, né figlia di Taumante,

che di là cangia sovente contrade; [51]

secco vapor non surge più avante

ch’al sommo d’i tre gradi ch’io parlai,

dov“ ha „l vicario di Pietro le piante. [54]

Trema forse più giù poco o assai;

ma per vento che «n terra si nasconda,

non so come, qua sù non tremò mai. [57]

Ни дождь, ни иней, ни роса, ни град,

Ни снег не выпадают выше грани

Трех ступеней у загражденных врат. [48]

Нет туч, густых иль редких, нет блистаний,

И дочь Фавманта в небе не пестра,

Та, что внизу живет среди скитаний. [51]

Сухих паров не ведает гора

Над сказанными мною ступенями,

Подножием наместника Петра. [54]

Внизу трясет, быть может, временами,

Но здесь ни разу эта вышина

Не сотряслась подземными ветрами. [57]

Дух описывает климат, при котором не бывает бурных дождей, вызывающих наводнения, глубокого снега, крупного града, не бывает штормов и ураганов, редко видна радуга, нет засух и всё потому, что эта гора служит подножием Рая, которым ведает Святой апостол Пётр (вершит который город его имени — Санкт — Петербург). И если внизу, в Италии и Турции, откуда начали своё путешествие путники, нередки землетрясения и даже извержения вулканов, то здесь их никогда не бывает. Это — очень точная характеристика климата и тектонической обстановки континентальной платформы Центральноевропейской части России, вершиной которой является Валдайская возвышенность.

У загражденных врат — у врат Чистилища. Дочь Фавманта — Ирида, вестница богов, преимущественно Юноны, олицетворение радуги. Сухие пары, по Аристотелю, порождают ветер, подземными ветрами, по Аристотелю же, вызываются землетрясения.

Tremaci quando alcuna anima monda

sentesi, sì che surga o che si mova

per salir sù; e tal grido seconda. [60]

De la mondizia sol voler fa prova,

che, tutto libero a mutar convento,

l’alma sorprende, e di voler le giova. [63]

Prima vuol ben, ma non lascia il talento

che divina giustizia, contra voglia,

come fu al peccar, pone al tormento. [66]

Дрожит она, когда из душ одна

Себя познает чистой, так что встанет

Иль вверх пойдет; тогда и песнь слышна. [60]

Знак очищенья — если воля взманит

Переменить обитель, и счастлив,

Кто, этой волей схваченный, воспрянет. [63]

Душа и раньше хочет; но строптив

Внушенный божьей правдой, против воли,

Позыв страдать, как был грешить позыв. [66]

Гора дрожит только от радостного звона колоколов и громкого пения, когда одна из душ в Чистилище познает себя чистой от грехов, ощутив в себе волю переменить обитель. И счастлив тот, кто воспрянет, схваченный этой волей. Душа и раньше хочет очиститься, но позыв страдать даётся ей трудней, чем позыв грешить. Переменить обитель — вознестись из Чистилища в Рай. Познание души и её воля — истинный путь продвижения души к Раю.

Душа и раньше хочет — подтверждение того, что встреченная душа ещё жива.

E io, che son giaciuto a questa doglia

cinquecent» anni e più, pur mo sentii

libera volontà di miglior soglia: [69]

però sentisti il tremoto e li pii

spiriti per lo monte render lode

a quel Segnor, che tosto sù li «nvii». [72]

Così ne disse; e però ch’el si gode

tanto del ber quant» è grande la sete,

non saprei dir quant» el mi fece prode. [75]

И я, простертый в этой скорбной боли

Пятьсот и больше лет, изведал вдруг

Свободное желанье лучшей доли. [69]

Вот отчего все дрогнуло вокруг,

И духи песнью славили гремящей

Того, кто да избавит их от мук». [72]

Так он сказал; и так как пить тем слаще,

Чем жгучей жажду нам пришлось терпеть,

Скажу ль, как мне был в помощь говорящий? [75]

Дух сообщает: он распростёрт в этой скорбной боли более пятисот лет, теперь ощутил в себе свободное желанье лучшей доли; поэтому гора дрогнула, духи воспели хвалебную песнь Спасителю, который избавит их от мук.

Когда человек избавляется от мук? Переходя в мир иной. Душа говорит о пятистах годах, равных «сдвигу Данте».