Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том IV - [42]

O Segnor mio, quando sarò io lieto

a veder la vendetta che, nascosa,

fa dolce l’ira tua nel tuo secreto? [96]

Ciò ch’io dicea di quell» unica sposa

de lo Spirito Santo e che ti fece

verso me volger per alcuna chiosa, [99]

tanto è risposto a tutte nostre prece

quanto «l dì dura; ma com» el s’annotta,

contrario suon prendemo in quella vece. [102]

Когда ж, господь, возвеселюсь, узрев

Твой суд, которым, в глубине безвестной,

Ты умягчаешь твой сокрытый гнев? [96]

А возглас мой к невесте неневестной

Святого духа, вызвавший в тебе

Твои вопросы, это наш совместный [99]

Припев к любой творимой здесь мольбе,

Покамест длится день; поздней заката

Мы об обратной говорим судьбе. [102]

Возглас к Невесте Неневестной Святого Духа — Богородице — совместный припев к любой молитве, пока длится день; ночью речи ведутся уже о делах прошлого и будущего (обратной судьбе). Поздней заката мы об обратной говорим судьбе — провозглашаем примеры наказанного корыстолюбия.

Noi repetiam Pigmalïon allotta,

cui traditore e ladro e paricida

fece la voglia sua de l’oro ghiotta; [105]

Тогда мы повторяем, как когда-то

Братоубийцей стал Пигмалион,

Предателем и вором, в жажде злата; [105]

Чтобы увидеть, куда нас ведут наши грешные дела, нужно обратиться к истории:

Пигмалион — тирский царь, брат Дидоны, предательски убивший ее мужа Сихея, чтобы овладеть его сокровищами (Эн., I, 340—368).

Из академической статьи:

Пигмалион — персонаж античной мифологии, образ которого восходит к реальному царю Тира. По Менандру Эфесскому, отец Дидоны, правил 47 лет, то есть с 820 по 773 годы до н. э.

Сын Муттона, брат Элиссы-Дидоны. По Вергилию, царь Тира, убивший Сихея.

Так когда же была Троянская Война, описанная Вергилием? Историки относят её к XIII — XII векам до н. э., в то время как правление Пигмалиона — к IX — VIII веку до н. э. Такой милый анахронизм в 5 веков!

Из академической статьи:

Датировка Троянской Войны является спорной, однако большинство исследователей относят её к XIII — XII векам до н. э. Спорным остаётся вопрос о «Народах моря» — стали ли они причиной Троянской Войны, или, наоборот, их движение было вызвано результатами Троянской Войны. Американские астрономы, исследуя события «Одиссеи», пришли к выводу, что Одиссей вернулся на Итаку в 1178 году до н. э.

Интересно, как американские астрономы могли исследовать, тем более датировать события «Одиссеи»?

e la miseria de l’avaro Mida,

che seguì a la sua dimanda gorda,

per la qual sempre convien che si rida. [108]

И как Мидас в беду был вовлечён,

В своем желанье жадном утоляем,

Которым сделался для всех смешон. [108]

Мидас — фригийский царь, испросивший себе у Вакха дар превращать в золото все, к чему он ни прикоснется. Так как в золото обращались также и пища и питье царя, Вакх сжалился над ним и велел ему омыться в струях Пактола. Река после этого стала золотоносной, а Мидас впал в скудоумие, и когда, во время музыкального состязания Пана с Аполлоном, он отдал предпочтение Пану, Аполлон наделил его ослиными ушами (Метам., XI, 85—193).

Del folle Acàn ciascun poi si ricorda,

come furò le spoglie, sì che l’ira

di Iosüè qui par ch’ancor lo morda. [111]

Безумного Ахана вспоминаем,

Добычу скрывшего, и словно зрим,

Как гневом Иисуса он терзаем. [111]

Ахан — по библейской легенде, воин Иисуса Навина, похитивший часть военной добычи и за это побитый камнями и сожженный вместе с сыновьями и дочерьми.

Ахан (Нав.7:18) (возмутитель) — сын Хармия, из колена Иудина, который тайно взял и скрыл в земле различные ценные вещи, при падении г. Иерихона, вопреки явному Божескому повелению (Нав.6:17,18). За этот грех возгорелся гнев Божий на всех сынов Израиля; впрочем особенным действием, указанным Богом, вина Ахана скоро была открыта и за нее он был побит камнями со всем своим семейством, и потом трупы их, равно как и все их имущество, были сожжены в долине, к северу от Иерихона, получившей отсюда свое название Ахор (Нав.7:26).

Indi accusiam col marito Saffira;

lodiam i calci ch’ebbe Elïodoro;

e in infamia tutto «l monte gira [114]

Потом Сапфиру с мужем мы виним,

Мы рады синякам Гелиодора,

И вся гора позором круговым [114]

Сапфира с мужем — по церковной легенде, одни из первых христиан, были поражены смертью за свое корыстолюбие.

1. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,

2. утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.

3. Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

4. Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею, не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.

5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.

6. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.

7. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.

8. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.

9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери, погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.