Цветы в темноте - [74]
Выражение раскаяния — акт храбрости
Один голливудский продюсер однажды поделился со мной своим беспокойством по поводу движения #MeToo. С одной стороны, он испытывал искреннее уважение к женщинам, которые рассказывали об этом, потому что знал, что они говорят правду и что система совершенно прогнила. С другой стороны, он боялся, что некоторые женщины могут выступать с обвинениями ради денег или просто для того, чтобы воспользоваться потоком поддержки движения со стороны общества.
— Предположим, я обнял кого-то за плечи, просто из симпатии и дружеских чувств. Что, если теперь этот человек скажет, будто я сексуально домогался его? — спрашивал он. — Теперь я не смею даже пригласить женщину пообедать, ведь она может обвинить меня в сексуальных домогательствах!
Он был так встревожен, что я рассмеялась и не удержалась от того, чтобы немного подразнить его. Затем я сказала, как хорошо то, что он признает страдания, с которыми сталкиваются женщины. Теперь ему нужно поработать над собой, чтобы быть более чувствительным и внимательным к тому, как он обращается с другими людьми. Ему нужно лучше прочувствовать свое положение и свою власть как мужчины и как кинопродюсера.
Затем, перейдя на более серьезный тон, я посоветовала ему оглянуться назад и посмотреть, не заходил ли он слишком далеко в отношениях с некоторыми женщинами. Было бы полезно, если бы он мог подойти к ним теперь и извиниться, сказав: «Теперь я вижу, что не всегда был внимателен, так что, если я когда-то причинил вам дискомфорт, пожалуйста, простите меня».
На мгновение он, казалось, был тронут тем, что я сказала, и задумался о том, что выражение раскаяния освободило бы его от груза страха и тревоги. Однако затем он снова испугался, что женщины могут использовать его извинение как доказательство вины, чтобы подать на него в суд!
Выражение раскаяния за прошлые действия требует настоящей храбрости. Чтобы сделать это, нужно больше заботиться о человеке, которому мы причинили вред, чем о собственном имидже. Возможно, полезно помнить, что извинения могут быть целительными и укрепляющими для обеих сторон и являются необходимым шагом на пути к восстановлению пострадавших отношений и примирению с теми, кому мы причинили вред. Практика тренировки любящей речи и глубокого слушания может помочь нам отыскать в себе эту храбрость.
Глава 12
Питание и исцеление
Пятая тренировка посвящена внимательному потреблению и — в полном соответствии с духом взаимобытия — заключает в себе остальные четыре.
Питание и исцеление
Осознавая страдание, вызываемое невнимательным потреблением, я всеми силами стремлюсь взращивать хорошее здоровье тела и ума в себе, своей семье и своем обществе, практикуя внимательную еду, питье и потребление. Я буду практиковать глубокое видение того, как я потребляю четыре вида питания, а именно пищу, чувственные впечатления, волевые акты и содержание сознания. Я твердо решил не играть в азартные игры, не употреблять алкоголь, наркотики и любые другие токсичные продукты, включая некоторые сайты, электронные игры, телепрограммы, фильмы, журналы, книги и разговоры. Я буду практиковать возвращение к настоящему моменту, чтобы быть в контакте с освежающими, исцеляющими и насыщающими элементами во мне и вокруг меня, не позволяя сожалениям и скорби увлечь меня в прошлое, а тревогам, страху и вожделению — заставить меня покинуть настоящий момент. Я твердо решил не пытаться убегать от одиночества, тревоги и других страданий в потребление. Я буду размышлять о взаимобытии и потреблять так, чтобы это способствовало миру, радости и благополучию моего тела и сознания, а также коллективного тела и сознания моей семьи, общества и Земли.
Как со всеми тренировками, сначала мы убеждаемся, что применяем эту тренировку с добротой и широтой, не наказываем и не ограничиваем себя. Мы относим тренировку питания и исцеления к потреблению в самом широком смысле, особенно к употреблению собственных мыслей, чувств и взглядов.
Мы живем в обществе потребления, где вещи, к которым мы обращаемся за удобством, предлагаются и даже навязываются нам без учета наших реальных интересов. Хотя пища, безусловно, является основой нашего существования (без пищи, то есть без питания первого типа, наши тела не могут жить), при исцелении травмы нам необходимо быть особенно внимательными к потреблению через органы чувств и ум. В частности, нам следует понимать, что использование социальных сетей и общение в Сети могут быть нездоровыми и даже вредить нашей способности устанавливать контакт с другими людьми.
Некоторые механизмы совладания, сформировавшиеся у нас в детстве или отрочестве, могут оказаться деструктивными в долгосрочной перспективе. Нашему обществу необходимо научить себя и своих детей способам быть с тем, что есть. Наша практика внимательности направлена на то, чтобы быть с тем, что есть, а не убегать от реальности. Держать и обнимать; успокаивать, а затем исследовать ситуацию и находить выход как можно скорее — вот какой должна быть наша практика. Мы не должны позволять себе год за годом убегать от проблем.
Принято считать, что стресс, тревога и выгорание – неизменные и естественные спутники успеха. Гоар Давтян, мотивационный спикер и коуч по лидерству, убеждена: естественно – быть в балансе. Если вы научитесь прислушиваться к себе и станете главным героем собственной жизни, то начнете относиться к задачам как к квесту и результаты не заставят себя долго ждать. Благодаря этой книге, вы сможете узнать себя лучше, победить выгорание и использовать свои сильные стороны для достижения самых смелых целей.
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.