Цветы в темноте - [71]
Все тренировки внимательности — это практика истинной любви, а любящая речь и глубокое слушание тренируют умение давать, получать и создавать больше любви в мире. Например, во время внимательной ходьбы вы можете внимательно прислушиваться к своим шагам и замечать, что, когда вы испытываете ненависть или другое негативное чувство, ваши шаги становятся тяжелыми и сильно ударяют по земле. Мы буквально вколачиваем свои ноги в землю с гневом и агрессией. Представьте себе солдат и звук марширующих ног. С другой стороны, когда вы чувствуете покой, ваши шаги становятся мягкими и тихими. Наши шаги честно отражают и проявляют наши эмоции. Осознавая свой гнев, мы целенаправленно практикуем медитацию в ходьбе, чтобы не топать по земле, не напрягать излишне суставы и тело и не переживать заново свое страдание.
Когда я хожу, мне нравится тихо петь про себя отрывки стихов Тит Нат Хана. Ум может двигаться в тысяче разных направлений, но по этому пути я иду спокойно. С каждым шагом дует мягкий ветер. С каждым шагом распускается цветок. Я также могу повторять про себя: «Каждый шаг — покой», «Каждый шаг — исцеление», «Вернись, вернись в это мгновение». Так любящая речь и глубокое слушание могут продолжаться весь день. Глубокое слушание своих паттернов дыхания, своих шагов, ощущений в теле, мыслей, чувств и взглядов порождает чувство любви. Что бы ни возникло, мы можем говорить: «Все в порядке, мы позаботимся об этом, обо всем по очереди», — и подтверждать свою любовь и сострадание к себе, всегда помня: «Я здесь с тобой».
Отрицание и важность выражения своих мыслей
Один знакомый социальный работник однажды сказал мне, что DENIAL («отрицание») можно расшифровать как: Don’t Even Know I Am Lying («Сам не знаю, что лгу»). Я запомнила это на всю жизнь.
Для жертв насилия отрицание может быть механизмом защиты. Многие буквально не помнят того, что произошло, или имеют об этом лишь очень смутные или обрывочные воспоминания; в этом случае нервная система автоматически блокирует пережитое ради целей выживания. Мы также можем в той или иной степени осознавать произошедшее, но с головой погружаться в работу, отношения или развлечения, чтобы не сталкиваться лицом к лицу с травмой. Многие взрослые не признают насилия над своими детьми, так как слишком заняты своими проблемами или сами когда-то были жертвами насилия и не в состоянии посмотреть в лицо тому, что это случилось с их детьми. Подобно матери Клэр (глава 3), они неосознанно накрывают себя одеялом отрицания, отчаянно пытаясь удержаться за мысль: «Со мной или моей семьей этого не происходит».
В дополнение к индивидуальному и семейному уровням мы признаем, что отрицание неподобающего поведения происходит в глобальном масштабе. Поскольку число случаев насилия над детьми велико, велико и число случаев отрицания. Разные общества находятся на разных этапах пути в смысле открытости к обсуждению сексуального насилия. Преодолению этого табу в значительной степени способствовало всемирное движение #MeToo. Когда я в последний раз была во Вьетнаме, я с облегчением увидела на улицах плакаты, призывающие сообщать о случаях сексуального насилия над детьми, — признак того, что даже в относительно консервативном вьетнамском обществе люди начинают высказываться смелее.
Некоторые из нас неправильно понимают любящую речь, считая, что это означает вообще никогда не говорить ничего негативного. Например, предложение из четвертой тренировки внимательности «Я твердо намерен не распространять новостей, в которых не уверен, и не произносить слов, способных вызвать разногласия или раздор» можно неверно интерпретировать как призыв скрывать информацию о насилии, поскольку это поднимает причиненный вред на поверхность, делая его видимым. Для тех членов семьи, которые пребывают в отрицании, разговор о причиненном вреде может быть невыносимо неловким. «Если мы не говорим об этом, значит, это неправда и этого не существует» — примерно так работает отрицание. Как мы видели в истории Клэр в главе 3, отрицание в итоге очень разрушительно сказывается на отношениях. Нам нужно создать культуру, в которой мы сможем говорить о причиненном вреде так, чтобы это помогало исцелению людей, переживших насилие. Может быть полезно помнить слова из четвертой тренировки внимательности: «Говорить правдиво и использовать слова, пробуждающие уверенность, радость и надежду».
Не реагировать на вредоносную ситуацию надлежащими действиями — тоже одна из форм отрицания. Отрицая серьезность ситуации, мы лжем сами себе. Мы даже не понимаем, что лжем себе, и это самое разрушительное, ведь мы лишаем себя шанса позвать на помощь или получить помощь, когда ее нам предлагают. Те, кто употребляет наркотики или страдает от депрессии и тревоги, могут упрямо отказываться от помощи и лечения, поскольку не признают, что у них есть проблема.
Вред отрицания распространяется и на агрессоров. Насильники могут в своем уме защищать себя оправданиями, например: «Она искушала меня» или «Это не так уж страшно». Мой собственный дядя не раз говорил мне: «Не рассказывай матери. То, что мы делаем, полезно для тебя».
Принято считать, что стресс, тревога и выгорание – неизменные и естественные спутники успеха. Гоар Давтян, мотивационный спикер и коуч по лидерству, убеждена: естественно – быть в балансе. Если вы научитесь прислушиваться к себе и станете главным героем собственной жизни, то начнете относиться к задачам как к квесту и результаты не заставят себя долго ждать. Благодаря этой книге, вы сможете узнать себя лучше, победить выгорание и использовать свои сильные стороны для достижения самых смелых целей.
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.