Цветы в темноте - [33]
Например, когда кошка играет с мышью, та понимает, что драться невозможно, поэтому пытается спастись бегством. Если сделать это не удается, автоматически включается реакция оцепенения, в результате чего мышь падает в обморок или буквально замертво. При этом, если кошка все-таки съест мышь, та, находясь без сознания, не почувствует боли от того, что ее съедают заживо. Еще одно преимущество этого механизма защиты в том, что он повышает для мыши шанс уцелеть: когда кошка увидит, что мышь перестала убегать и лежит недвижимо, она, возможно, потеряет интерес к игре и не захочет есть уже мертвую добычу. Кошка может просто уйти, и позже мышь очнется. В этом случае она может броситься бежать или, буквально стряхнув с себя эти переживания, полностью прийти в себя и продолжить прерванные занятия.
Мы, люди, можем лишиться чувств во время травматического эпизода, или наш ум может дистанцироваться от тела во внетелесном переживании — тело в этом случае цепенеет от страха и теряет способность двигаться. Функциональная реакция оцепенения, как ее называют психологи, может помочь нам выжить и защитить нас от дальнейшей боли и страданий. Однако впоследствии у нас может не оказаться возможности успокоиться и надлежащим образом переработать свои переживания.
Более того, как мы уже говорили, там, где речь идет о сексуальной травме, обычно присутствует глубокая тема социального осуждения и стыда, не позволяющего нам рассказать о своей боли и попросить помощи. У нас может не оказаться доступа к социальной поддержке, необходимой для работы со стрессовыми реакциями. У нас может не оказаться эмоционального пространства для того, чтобы надлежащим образом позаботиться о своих ранах. Иногда нам приходится делать вид, что все в порядке, или прятать свои переживания, как будто ничего не произошло. Мы можем отключиться, закрыться или отделиться от собственного тела, чтобы избежать боли. Мы можем отрицать произошедшее или скрывать его от родных, друзей и даже от самих себя. В конце концов, как у детей, так и у взрослых есть роли, долг и обязанности, которые нам приходится выполнять, как только мы вновь сможем подняться на ноги.
Термины «функциональное оцепенение» и «внетелесные переживания» описывают явления, при которых ум оказывается отделен от тела. Все мы время от времени испытываем нечто подобное, когда наше тело находится в одном месте, а ум витает в фантазиях в каком-то другом. Такое состояние становится дезадаптивным и деструктивным, если наш ум прибегает к нему часто и по привычке либо поддерживает его непрерывно.
В ситуации насилия, когда травма повторяется многократно, человек может застрять в состоянии хронического стресса. Мы не можем ударить в ответ или убежать и впадаем в оцепенение. Этот механизм совладания становится дезадаптивным, если мы продолжаем ментально оставаться в состоянии ступора еще долго после того, как событие, вызвавшее первоначальный стресс, завершилось. Пережив в детстве сексуальное насилие, мы можем вырасти, создать отношения и семью, выполнять свои обязанности, иметь цели и амбиции, но что-то внутри нас остается в оцепенении. Мы идем по жизни механически. В отличие от лишившейся чувств мыши, которая приходит в себя и продолжает заниматься своими делами, мы остаемся внутри омертвевшими и оцепеневшими, отчужденными от собственного тела и жизненной энергии, теряем связь со своими чувствами и со всем, что важно для нас в жизни. Мы можем, сами того не сознавая, находиться в состоянии функционального оцепенения. Наши близкие могут чувствовать, что что-то не так, но не понимать, что именно.
Обычные механизмы совладания и контролирующее поведение
Одна и та же небезопасная ситуация может запустить в некоторых из нас реакцию типа «бей или беги», тогда как у других она вызовет полный ступор. Следовательно, для исцеления критически важно понимать, какая для этого человека характерна реакция на травму. Нам необходимо также сохранять объективность по отношению к различным проявлениям травмы и стратегиям совладания, которые человек может применять сознательно или бессознательно. В зависимости от своих генетических данных, характера и воспитания мы можем прибегнуть к наркотикам и алкоголю или развить более социально приемлемые зависимости: к еде, сексу, работе и т. д., — чтобы успокоить, подавить чувства или убежать от них. Мы используем все эти методы, чтобы справиться с болью. Таким образом, важно определить, как мы контролируем себя в разных сферах своей жизни, и посмотреть, является наше поведение действительно полезным или может быть вредным.
Здесь мы можем рассмотреть лишь несколько распространенных механизмов совладания, но я предлагаю вам применять это к любому поведению, которое кажется вам вредоносным. Одни из самых распространенных механизмов совладания, которые я встречаю, связаны с едой. Многие контролируют стресс посредством переедания или недоедания. Нездоровые пищевые паттерны, как правило, отражают негативные механизмы совладания с травмой. Мы можем использовать пищу как средство управления своей жизнью, так как без этого чувствуем, что жизнь выходит из-под нашего контроля. Еда кажется средством, при помощи которого можно справиться с невыносимым страданием. Со временем такое отношение к еде может перерасти в пищевое расстройство.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.