Цветы в темноте - [31]
Конечно, бывают ситуации, когда нам нужно действовать быстро и решительно. Если дом горит, важно потушить огонь и спасти все, что можно. Только после этого мы пытаемся найти причину пожара. Аналогичным образом, если внутри нас бушует буря эмоций, следует попытаться защитить тело и ум, чтобы они не выгорели и не разрушились от этой бури. Внимательное дыхание и простое признание своих сильных эмоций позволяют нам быстрее и эффективнее овладеть ими. Лишь обретя спокойствие тела и ясность ума, мы сможем глубоко рассмотреть то, что провоцирует наши сильные эмоции. Всякий раз, когда нам удается успокоиться, вернуть нездоровую ментальную формацию в сознание-хранилище и понять его корни, это семя слабеет. Со временем оно начнет проявляться с меньшей частотой и интенсивностью.
Еще одна практика, «сменить пластинку», направлена на зарождение позитивных мыслей, чувства эмпатии и понимания, правильного воззрения и правильного мышления. Мы можем направить свое внимание на то позитивное, что доступно нам в настоящий момент.
Четвертое усердие. Не дать прорасти негативным семенам
Четвертое усердие направлено на нездоровые семена, которые есть в нашем сознании-хранилище, но еще не проявились в сознании-уме. Они могут так и не прорасти. Недавно одна девочка-подросток сказала мне: «Мне теперь просто не нравится играть в видеоигры, где есть насилие. Они больше не доставляют мне удовольствия». Она перестала подвергать себя воздействию раздражителей, которые считала вредными, тем самым предотвращая негативный каскад реакций на них. Осознавая то, как наше собственное тело ощущает себя в определенных ситуациях, мы можем перестать подкармливать негативные семена, которые пока тихо спят в нашем сознании.
Почему так важно не позволить негативным семенам прорастать и не подкармливать их? В силу сходства прорастание одних может запустить рост множества других, которые будут препятствовать росту, восстановлению и исцелению нашего тела и ума. Позже, если возникнет серьезная стрессовая ситуация — пандемия, тяжелая болезнь или смерть близкого человека, — эти неблаготворные семена могут затопить наше сознание-ум, не давая трезво оценивать ситуацию, влияя на речь и поведение и вызывая осложнения уже существующих заболеваний. Например, с началом пандемии COVID-19 люди намного чаще стали жаловаться на ПТСР, депрессию и тревогу. Увеличилось число случаев домашнего насилия, сексуального насилия, передозировки наркотиков, самоубийств и убийств10. Все эти явления говорят о том, насколько неумело мы сами и общество в целом обращаемся с травмой. Понимая, что эта боль еще надолго останется с нами после окончания пандемии, мы можем сформировать намерение применять четыре усердия в своей повседневной жизни, чтобы усилить свою способность к трансформации и исцелению.
Практика. Сменить пластинку
Эта практика связана с четырьмя усердиями, с поливом взошедших или еще не взошедших позитивных, а не негативных семян. Если начинает звучать пластинка, которая нам не нравится, мы можем сменить ее. Если мы замечаем, что запускаются или получают питание негативные ментальные состояния, мы можем сознательно изменить ситуацию. Например, если вы смотрите фильм, в котором присутствуют сцены жестокости или сексуального насилия, и он вызывает у вас слезы или отвращение, вы не обязаны сидеть и терпеть это. То, что подобные сцены теперь считаются нормальным развлечением, не означает, что они действительно нормальны. Переключите канал. Выключите телевизор или компьютер. Покиньте комнату или зал кинотеатра. Прогуляйтесь или просто посидите, чтобы успокоить свои эмоции. Помните: вы имеете полное право избегать подобных переживаний, вызывающих в дальнейшем сильные эмоции.
Глава 5
Внимательность как сила
Как может кто-то сказать вам, что вы не красивы?
Как может кто-то сказать вам, что вы не целостны?
Как может кто-то не заметить, что ваша жизнь — это чудо и что вы глубоко связаны со всем живым?
Песня Сливовой Деревни
Пережив в детстве сексуальное насилие, мы иногда начинаем негативно воспринимать собственное тело и говорить себе: «Я сделал что-то дурное. Мое тело грязное. Я должен стыдиться своего тела». Вследствие этого, уже став взрослыми, мы иногда носим свое тело без принятия, без любви и уверенности. Мне много раз приходилось слышать от людей: «Я ненавижу свое тело» или «Я чувствую себя чужим в собственном теле».
На одном из наших больших ретритов молодая женщина по имени Джейн рассказала, что, сев медитировать и закрыв глаза, она увидела свое тело огромным — особенно диспропорционально большими были руки. Она спросила у меня, нормально ли чувствовать себя подобным образом. Хотя она не говорила об этом прямо, по тому, как она отвечала на вопросы, я поняла, что в детстве она пережила сексуальное насилие и в качестве стратегии совладания выбрала «переживание выхода из тела». Когда происходит нечто настолько болезненное, что принять это невозможно, ум дистанцируется от тела и покидает его, чтобы не испытывать те боль и унижение, которые оно переживает. Конечно, далеко не все переживают это так ярко, как описывала Джейн, но подобный диссоциативный опыт широко распространен среди переживших травму.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.