Цветы в темноте - [30]
Когда семя из сознания-хранилища проявляется на более заметном уровне сознания, часто именуемом сознанием-умом, оно называется ментальной формацией, такой как радость, любовь, желание, уныние и т. п. Например, если вы склонны к унынию, медитация может помочь вам распознать семя уныния в вашем сознании-хранилище. Это семя может оказаться унаследованным от предков.
Практика Четырех усердий работает с ментальными формациями, прорастающими из сознания-хранилища в сознании-уме, как только они начинают проявляться. Это процесс внимательного питания, употребления не только таких конкретных вещей, как пища, но и всевозможных чувственных впечатлений и ощущений. В повседневной жизни мы постоянно привносим образы, звуки, разговоры, вкусы, прикосновения, мысли, ощущения и тому подобное в свое сознание-хранилище; даже запах может вызвать у нас определенное воспоминание. Туалетная вода или аромат может воссоздать в памяти образ человека, которого вы не видели много лет. Запах еды может заставить вас вспомнить бабушкину стряпню. Мысль может стать триггером комплекса психологической стрессовой реакции, как в случае ПТСР.
Чтобы не позволить негативным семенам укорениться в нашем сознании, нужно остановиться и сохранять спокойствие. Представьте, что злая собака уже готова укусить вас и вам, чтобы не допустить этого, нужно не разозлить ее еще сильнее. Несколько лет назад, когда я жила в монастыре Магнолиевая роща в штате Теннеси, я часто отправлялась на пробежку одна, и как-то раз три собаки, едва увидев меня, начали агрессивно лаять в своем дворе. Я стояла неподвижно, а они с лаем перебежали через дорогу и окружили меня. Самая крупная напрыгивала на меня, доставая до пояса и пачкая слюной мои коричневые штаны. Средняя собака в это время бегала вокруг меня и лаяла без остановки, но не напрыгивала. Самая маленькая собака просто стояла рядом и лаяла. Все это время я стояла неподвижно и дышала. Время от времени я мягко говорила собакам: «Все в порядке. Все в порядке, мои дорогие».
Через какое-то время маленькая собака замолчала. Затем она начала лаять на остальных. Было ясно, что она с ними переговаривается. Она отошла от меня на несколько шагов. Остальные две тоже начали потихоньку отступать. Затем все три убежали обратно в свой двор. Они еще некоторое время продолжали лаять на меня, но уже без агрессии. Я продолжала стоять, пока они не вернулись домой, и лишь после этого медленно продолжила свой путь.
Я поняла, что, если сохранить спокойствие и не реагировать на агрессию, злые собаки рано или поздно уйдут. Я научилась также сохранять спокойствие в пугающих ситуациях с людьми, и несколько раз это спасало мне жизнь. Если мы отвечаем со страхом и ненавистью, наша реакция может посеять еще больше семян агрессии и жестокости как в собаках, так и в людях, однако энергия неподвижности и спокойствия заставляет их вернуться в обычное мирное состояние. Энергия миролюбия не пассивна, напротив, она чрезвычайно активна. Это ненасильственный подход к насильственной ситуации, который, возможно, не возникнет у нас естественно. Необходимо понять, как он работает, и тренироваться в нем. Четыре усердия помогают нам зарождать эту энергию.
Первое усердие. Поддерживать и сохранять позитивные ментальные формации
Первое усердие — всегда сохранять позитивное состояние ума. Если ментальные образования имеют здоровый характер, стоит сохранять их в сознании-уме как можно дольше, что, в свою очередь, питает соответствующие здоровые семена в сознании-хранилище. Активно распознавая условия, которые помогают проявляться этим здоровым ментальным формациям, мы можем поддерживать эти условия и создавать благоприятные условия для них самих. Например, если мы знаем, что в группе друзей мы обычно чувствуем себя увлеченными и позитивными, нам стоит создавать возможности для более частого общения с ними.
Второе усердие. Помогать позитивным семенам взойти
Второе усердие состоит в том, что, если здоровые семена еще не взошли, мы помогаем создать условия для их прорастания. Когда здоровые ментальные формации появляются в ландшафте нашего сознания-ума, качество нашей жизни повышается. Мы можем внести позитивный вклад в жизнь своей семьи и общества. Это также практика посадки цветов в саду. Чем больше деревьев и цветов мы сажаем, тем меньше места остается для сорняков. Мы активно взращиваем здоровые семена и даем им пространство для роста.
Третье усердие. Возвращать негативные ментальные формации в сознание-хранилище
Третье и четвертое усердия направлены на нездоровые семена, которые тоже есть в нашем сознании-хранилище. Если негативные семена проявляются в сознании-уме в виде негативных и нездоровых ментальных формаций (таких как ревность, алчность, гнев и соперничество), мы делаем все возможное, чтобы вернуть их назад в сознание-хранилище.
Мы можем сделать это, зарождая энергию внимательности, которая поможет нам принять негативные эмоции и успокоить их. Для этого можно выполнять внимательное дыхание, медитацию в ходьбе, брюшное дыхание, сидячую медитацию и т. д. Например, мы можем практиковать со словами «Делая вдох, я осознаю, как во мне поднимается гнев. Делая выдох, я улыбаюсь и расслабляю свой гнев». Или: «Делая вдох, я осознаю, что у меня сложилось плохое впечатление о ком-то. Делая выдох, я спрашиваю: уверена ли я, что это впечатление верно?»
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.