Цветы в темноте - [18]
Интеллект тела
В буддийской психологии чувства делятся на приятные, неприятные, смешанные и нейтральные. Чувство — это ментальное явление, но переживается оно в теле. Например, мы можем почувствовать, как трепещет наше сердце в минуты счастья, как оно сжимается или бьется в груди в минуты гнева или тревоги. Осознавание тела в теле помогает нам распознавать чувства по мере их появления, позволяя интеллекту различать их и исследовать их основной источник. Так иногда мы испытываем тревогу, но без само-осознания можем принять тревогу за голод и потому обращаемся за утешением к пище. Если мы не в состоянии почувствовать насыщение от пищи, которую едим, возможно, мы глухи к своему телу — мы продолжаем есть, пытаясь заполнить бездонную дыру, и попадаем в порочный круг обжорства и отвращения к себе. Внимательность позволяет нам глубже понимать свои чувства и разорвать этот порочный круг.
Когда-то мы верили, что мозг постоянно направляет команды сердцу, пищеварительной системе и остальному телу. Однако исследования последних двадцати лет показали, что сердце посылает мозгу больше сигналов, чем мозг сердцу, в результате чего даже появился термин «сердечный мозг»7. То же самое можно сказать о пищеварительном тракте, который посылает в мозг больше сигналов, чем мозг посылает кишечнику: теперь мы признаем существование «кишечного мозга». В этом же духе можно говорить о «легочном мозге» или даже о «кожном мозге». Все наше тело живет, обладает интеллектом и постоянно посылает сигналы головному мозгу. Более 2600 лет назад индийские йоги, а также Будда, разрабатывая свои медитативные практики, вероятно, уже знали о взаимозависимой природе всех этих центров интеллекта и их двустороннем общении между собой.
Сигналы тела, включая «сердечный мозг» и «кишечный мозг», оказывают значительное влияние на «головной мозг», причем как на эмоциональные процессы, так и на высшие когнитивные функции, такие как внимание, восприятие, память и решение задач. Все части нашего тела непрерывно посылают сообщения друг другу, слушают друг друга, отвечают друг другу и дают обратную связь. Среди органов нет «босса».
Мы можем применить это знание, чтобы лучше позаботиться о себе и своей травме. Вместо того чтобы обращать внимание исключительно на «головной мозг» и теряться в мыслях, восприятиях, воспоминаниях и чувствах, которые бывают абстрактными, смутными и ошеломляющими, мы используем практику «осознавания тела в теле», которая помогает нам настроиться на более конкретные и точные послания, идущие к нам от легких, сердца, кишечника и от тела в целом. Эта практика дает нам понимание и прозрение в текущее состояние тела и ума. Кроме того, она укрепляет и восстанавливает связь между головным мозгом и телесным мозгом, способствует их гармонизации и согласованности. Эта практика может оказаться особенно целительной для тех, кто пережил травму и сталкивается с симптомами ПТСР либо чувствует себя бесплотным или отделенным от тела.
Человек, подобно своим животным предкам, находится в постоянном поиске безопасности. Когда наши физиологические состояния сбалансированы, мы чувствуем себя устойчиво, спокойно и безопасно. Только в этом случае возможны восстановление, рост и исцеление; только в этом случае мы можем быть открыты себе и другим на более интимном уровне. Вот почему важно обращать внимание на те послания, которые направляет нам тело, особенно сердечный мозг, легочный мозг и кишечный мозг. Эти послания имеют одновременно физиологический и эмоциональный характер. Практика простого распознавания этих посланий, дыхания и расслабления с ними может успокоить и смягчить нашу нервную систему на всех уровнях, даря нам ощущение безопасности и покоя. Это особенно важно для переживших травму, поскольку наше тело постоянно на взводе, заставляя нас испытывать чувства тревоги, страха и незащищенности.
Выполняйте любое из приведенных упражнений столько, сколько сочтете нужным, прежде чем перейти к следующему.
Практика. Слушать легочный мозг
В этом упражнении вы слушаете физиологические послания, исходящие от легких, включая частоту вдохов, качество дыхания, болезненные ощущения или напряжения в грудной клетке и вообще любые ощущения, возникающие в области груди. Вы можете тихо повторять ключевые слова, выделенные курсивом в конце каждой строфы, — это будет способствовать сосредоточению и медитации.
Находясь в спокойном месте, примите положение сидя или лежа. Прислушайтесь и настройтесь на ощущения и эмоциональные послания, исходящие из вашего «легочного мозга», как то: чувство комфорта или удушья, свободного расширения или скованности и отстраненности, легкости и счастья или тяжести и подавленности и т. д. Улыбайтесь, отдыхайте и отпускайте любую боль и напряжение в груди в моменты пауз между вдохами и выдохами.
Делая вдох, я осознаю свое дыхание.
Делая выдох, я слушаю свое дыхание.
Я осознаю дыхание и слушаю.
Благодарю тебя! Благодарю тебя!
Практика. Слушать телесный мозг
В этом упражнении вы слушаете общие послания вашего тела: расслаблено оно или напряжено и пугливо; комфортно ему, или есть ощущение боли; стоит оно прямо и открыто или сутулится и пытается спрятаться. Также прислушайтесь к посланиям, исходящим от кожи, мышц и суставов.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.