Цветы в темноте - [17]

Мы находим выход из страдания и неблагополучия, глубоко рассматривая механизмы работы ума и то, как он может воспринимать наши пять скандх: тело, чувства, ментальные формации, восприятия и сознание. Когда у нас есть ясное преставление о том, кто мы такие, мы учимся надлежащим образом заботиться о себе в каждый текущий момент — в момент, где по-настоящему существует жизнь. Более того, мы можем тренировать свой ум пребывать в состоянии простора, покоя и позитивности, чтобы воспринимать ситуацию с большей ясностью, равностностью и ощущением возможностей.

Практика. Ты так думаешь?

По моей просьбе Тхай однажды выполнил для меня каллиграфическую надпись «Ты так думаешь?». Задавать себе этот вопрос — великолепная практика, позволяющая проверить наши восприятия. Она помогает заново взглянуть на глубоко укоренившиеся воззрения и восприятия, чтобы мы могли узнать себя под другим углом и на более глубоком уровне.

В своей духовной жизни я обнаружила, что мне приходится слой за слоем отпускать и высвобождать те взгляды, восприятия и отношения, которые я когда-то считала прочными и непоколебимыми. Отпустив свои фиксированные восприятия, я смогла принять себя и быть принятой другими, переживать радость и допускать ее, не цепляясь за свое страдание.

Практика самоисследования с вопросом «Ты так думаешь?» позволила мне много узнать о том, как я отношусь к страданию. «Оно мое! Ты этого не понимаешь. Моя боль сильнее твоей». Нужна большая храбрость, чтобы отпустить свою негативность и оставить ее.

Давайте попробуем выполнить эту практику. Предположим, что у вас есть негативная мысль, направленная на себя, например: «Это ужасно!» или «Надо же было мне сказать такую глупость!». Дышите, улыбайтесь и задайте себе вопрос: «Ты так думаешь?».

Некоторое время продолжайте дышать, улыбаться и слушать.

Что-нибудь изменилось?

Ты так думаешь?

Рефлексия. Внимательный конь

Способность остановить привычку непрерывно думать — великая сила. Я уверена, что вам приходилось бывать в ситуациях, когда вы больше не хотите думать об определенных вещах и все же продолжаете это делать. Иногда вы знаете, что какие-то действия или слова могут еще сильнее повредить вашим отношениям, но не можете остановиться и продолжаете делать или говорить то, что вам вредит.

Способность остановиться — это то, что мы можем взращивать в своей повседневной жизни: чтобы отпустить, вернитесь к дыханию и отпустите негативную мысль вместе с выдохом. Отпустите это действие — просто расслабьте тело на выдохе. Так мы каждый день тренируем способность высвобождать, отпускать и расслаблять напряжение в теле и в восприятии.

Представьте себе невероятный сценарий: вы скачете на коне, который несется бешеным галопом по залам музея искусств и истории, наполненным множеством красивых и интересных предметов. Наша ситуация очень напоминает эту безумную картину. Очевидно, что на ходу мы не сможем даже увидеть многие экспонаты, не говоря уже о том, чтобы рассмотреть их. Однако, как только вам удастся замедлиться, остановиться, слезть с коня, успокоить его и убедить постоять на одном месте, вы сможете увидеть изысканные детали произведений искусства, которых прежде не заметили. Это и есть внимательность.

Наш ум похож на этого коня. Способность успокоить ум, видеть и знать, что происходит внутри и вокруг, прямо здесь и прямо сейчас, и есть внимательность. Чтобы обуздать свой ум, мы пользуемся внимательным дыханием как веревкой, позволяющей удержать коня и помогающей ему сохранять спокойствие. Внимательное дыхание подобно якорю для ума.

Хотя мы не можем ни видеть ум, ни слышать, обонять, осязать или попробовать его на вкус, мы определенно можем ощущать дыхание всеми пятью органами чувств. В зимний день мы можем видеть, как влага выдоха конденсируется в холодном воздухе в пар. Мы можем слышать собственное дыхание и различать, мягкое оно или жесткое, медленное или быстрое. Мы можем почувствовать аромат дыхания. Мы можем поднести руку и ощутить кожей температуру и влажность дыхания. Таким образом, при помощи пяти органов чувств и ума как шестого чувства мы можем воспринимать и распознавать свойства своего дыхания.

Дыхание — это физиологическое проявление нашего ума. Когда мы тревожимся, мы дышим иначе; удивляясь, мы задерживаем дыхание; а когда мы злимся, наше дыхание ускоряется и становится менее глубоким. Когда мы отдыхаем, дыхание замедляется и становится глубже, и мы можем ощутить, как поднимается и опускается живот. Более того, китайский иероглиф, обозначающий дыхание, 息, буквально означает «из ума» или «сам ум»!6

Таким образом, паттерны дыхания отражают состояние ума. Внимательное дыхание помогает нам лучше замечать бешеный галоп нашего привычного ума и постепенно замедлять его до полной остановки. Внимательное дыхание начинается с того, что мы обращаем внимание на свои вдохи и выдохи. Мы исследуем дыхание, пытаясь распознать, где мы можем почувствовать, как дыхание входит в нас: на уровне носа, рта, груди или живота.

Возможно, вам понравится время от времени в течение дня останавливать коня своих мыслей, ставя на паузу свои дела. В монастыре, где я живу, мы практикуем такие остановки, когда слышим любой звонок: звонок телефона, сигнал начала практики, церковный колокол и т. д. К примеру, всякий раз, когда мы слышим телефонный звонок, мы прекращаем говорить и двигаться и некоторое время наслаждаемся дыханием. Всякий раз, когда бьют часы в столовой, мы прекращаем говорить и есть и наблюдаем свое дыхание и свои ощущения. Таким образом, даже вне зала для медитации у нас появляется много возможностей для взращивания внимательности и покоя.