Цветы в темноте - [14]
Тит Нат Хан
Мой учитель часто говорил: «Выход внутри». Что он имел в виду под выходом? Он имел в виду выход из страдания, отчаяния, ревности, тревоги, депрессии, суеверий и всех ментальных состояний, которые преследуют нас днем и ночью, не давая покоя. Но что он имел в виду, говоря о движении внутрь?
В первую очередь движение внутрь означает направление внимательности, сосредоточения и прозрения в наши тело и ум, точнее, в то, что мы называем пятью «совокупностями», или скандхами, нашего существа: тело, чувства, ментальные формации, восприятие и сознание. Вместо того чтобы смотреть только на внешние источники страдания, мы смотрим внутрь. Когда мы научимся смотреть внутрь себя с любовью, а также с определенной долей равностности, и видеть, как наши ментальные состояния вырастают из ощущения нашей идентичности как отдельного «я», мы сможем найти выход из страдания.
Забота о своем уме
Мне как врачу приходилось работать со многими пациентами, стоявшими на пороге смерти. Они часто были объяты отчаянием, кричали или плакали. Все незаконченные отношения и вся неразрешенная боль поднимались в них и выходили из-под контроля. В последние мгновения жизни в их уме безжалостно проявлялись все глубоко укоренившиеся скрытые комплексы.
Чтобы умереть спокойно, нужно спокойно жить. Но как? Нужно заботиться о своих ментальных формациях заранее, задолго до наступления смерти, пока у нас еще есть время. В своей книге «Внимательность как лекарство» я поделилась с читателями околосмертным переживанием, которое пережила, когда у моей машины на большой скорости внезапно отказали тормоза. Я слетела с шоссе без возможности снизить скорость. Шоссе в том месте походило на нисходящую спираль, наподобие выезда с верхних этажей стоянки, и я понимала, что не смогу остановиться. Держась за руль, я видела свою жизнь, как кадры кинофильма, с бешеной скоростью прокручивавшегося в моей голове. Я не думала об этом — да у меня и не было времени на интеллектуальное осмысление; я просто видела-понимала, видела-понимала, видела-понимала. Я мгновенно и без всякой оценки улавливала, о чем говорит каждое из этих мгновений. В подобных ситуациях, когда мы оказываемся близки к смерти, наш ум показывает нам всю нашу жизнь в мгновенных вспышках воспоминаний.
Я продолжала рулить, и машина пронеслась через несколько красных и зеленых светофоров, в конце концов остановившись на пустынной улице. Я была настолько ошеломлена, что сразу выбралась из машины и пошла куда глаза глядят. Я шла и шла, пока не увидела супермаркет и не вошла в него, чтобы попросить о помощи. Только позже, уже став монахиней, я нашла время, чтобы осмыслить этот опыт и извлечь из него ценные уроки.
Я смогла увидеть свои незавершенные дела. Я поняла, что в уме есть механизм, при помощи которого он пытается понять, что происходит в нашей жизни, и привести ее в порядок. Однако, если мы заняты другими вещами, например поглощены работой или погоней за славой, успехом или удовлетворением на поверхностном уровне, наши более глубокие потребности остаются без внимания. Ум продолжает попытки переработать наши травмы в часы бодрствования и особенно в сновидениях. Если мы не работаем со своими глубоко укоренившимися комплексами, подавляем их или пытаемся от них убежать, то привыкаем к повторяющимся мыслям и отвлечениям ума. Мы страдаем, но не имеем возможности принять свое страдание.
Бессознательные привычные действия становятся нашим образом жизни и формируют путь, по которому мы неизбежно и невольно движемся. Таким образом, нам необходимо научиться постепенно заканчивать незавершенные дела в повседневной жизни, будь то депрессия, гнев, обида, грусть или другие типы боли. Работая с прошлым, мы заботимся о настоящем, так как настоящее быстро становится прошлым и служит основанием для будущего. У нас есть единственный шанс прожить здесь и сейчас, трансформировать себя и исцелиться, чтобы нам не пришлось гнаться за хвостом прошлого. Вообще-то закончить незавершенные дела можно только здесь и сейчас.
Прошлого уже нет, будущее еще не наступило. Мы можем влиять только на настоящее. Научитесь дышать, расслабляться и поддерживать правильное воззрение, то есть воспринимать мир таким, какой он есть, иметь возможность взаимодействовать с жизнью наиболее уместным образом; тогда уму больше не придется воспроизводить и пережевывать страдание прошлого.
Репетиция страдания
Серьезным препятствием в медитации является тенденция нашего ума застревать в негативных мыслях. Ум «репетирует» сценарии, которые нас беспокоят, поскольку в конечном счете хочет разрешить проблему и найти выход. К несчастью, он может застрять в определенных мыслях, подобно тому как граммофонная игла иногда застревает на одной дорожке, повторяя без конца одну и ту же фразу.
Людей, переживших травму, часто преследуют повторяющиеся навязчивые мысли. Ум нередко сравнивают с поисковой системой: вы предлагаете какую-то мысль, а он выдает другие связанные с ней мысли. К примеру, если мы постоянно питаем злобные мысли, они порождают в нас еще больше ненависти и агрессии. В статье «От ненависти к любви. Путь бывшего неонациста в буддизме» Арно Микелис, бывший белый супремасист, рассказал, что прежде проявлял безжалостную агрессию к цветным людям. После обращения в буддизм на вопрос о том, как люди могут причинять другим боль и даже убивать их, он ответил: «Практика. Если вы практикуете ненависть и насилие, ваша жизнь становится такой несчастной, что все, кроме убийства, а затем и самоубийства, кажется, теряет смысл. Такие вещи, как любовь, сострадание, прощение, доброта и все самые прекрасные аспекты нашего человеческого опыта, становятся не просто непривычными, но даже отталкивающими»4.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.