Цветы в темноте - [11]
В направляемой медитации предлагается одна фраза для вдоха, а затем одна фраза для выдоха. За этим следуют ключевые слова, призванные помочь вам сосредоточить ум, для того чтобы вы могли продолжать использовать дыхание как якорь внимания, практикуя глубокое видение. Задача этой направляемой медитации — подружиться со своим дыханием. Читая каждую строку, следуйте за дыханием так, как это сказано в стихотворении.
Вдыхая, я делаю вдох моим другом. [Делаем вдох.]
Выдыхая, я делаю выдох моим другом. [Делаем выдох.]
Вдох. [Делаем вдох.]
Выдох. [Делаем выдох.]
Вдыхая, я просто наблюдаю свойства своего вдоха. [Делаем вдох.]
Выдыхая, я просто наблюдаю свойства своего выдоха. [Делаем выдох.]
Я наблюдаю вдох. [Делаем вдох.]
Я наблюдаю выдох. [Делаем выдох.]
Вдыхая, я следую за вдохом от начала до конца. [Делаем вдох.]
Выдыхая, я следую за выдохом от начала до конца. [Делаем выдох.]
Я следую за вдохом. [Делаем вдох.]
Я следую за выдохом. [Делаем выдох.]
Наблюдая и следуя за дыханием таким образом, мы начинаем осознавать ощущения дыхания в теле: прикосновение воздуха, проходящего сквозь ноздри, подъем и опускание груди и живота. Мы можем постепенно направить внимание на все аспекты своего существа: на тело, шаги и действия, а со временем — на свои чувства боли, страха, тревоги и грусти. Мы начинаем осознавать себя и ослабляем сильное ощущение идентификации с быстро меняющимися явлениями своего опыта. Научившись заботиться о себе, мы сможем перейти к развитию способности распознавать страдание, скрытое в нас более глубоко.
Медитация в ходьбе
В практике медитации в ходьбе невозможно ошибиться. Во время ретрита для подростков в монастыре Оленьего парка я попросила одного молодого человека из Миссисипи сыграть роль инструктора по медитации в ходьбе для своих товарищей. Стоя в центре круга, он для начал с того, что с полной уверенностью сказал: «Хорошо, делаем один шаг и вдыхаем три-четыре раза, затем делаем следующий шаг и выдыхаем три-четыре раза». Некоторые подростки начали хихикать. «Что? — спросил он в сомнении и неуверенности. — Разве… на самом деле все наоборот?»
Практика. Базовые наставления по медитации в ходьбе
Во время медитации в ходьбе вы тренируетесь одновременно осознавать свое дыхание и свои шаги. Синхронизируя дыхание с шагами, вы взращиваете энергию внимательности в ходьбе. Поначалу вы, возможно, будете чувствовать себя неловко и шагать неуверенно — примерно так чувствует себя человек, только начинающий учиться танцам. Включайте по одному движению за раз, обращая внимание в первую очередь на дыхание, затем на шаги, а затем постепенно соединяя их вместе.
Начинайте ходьбу медленно.
На вдохе делаете один, два, три шага.
На выдохе делаете два, три, четыре шага.
Во время ходьбы можно тихо или про себя произносить аффирмации. Мне нравится говорить «Каждый шаг — это покой», «Каждый шаг — исцеление», «Каждый шаг — это любовь» и «Вернись, вернись в этот момент».
В вашей повседневной жизни практика медитации в ходьбе — от постели до ванной, от машины до офиса, везде, где вы ходите пешком: левая, правая, левая, правая, вернись к дыханию, вернись к дыханию, — позволяет вам жить в настоящем моменте, а не уноситься прочь с мыслями о прошлом, будущем или настоящем. Происходящее в настоящем также может захлестывать нас. Однако внутри вас всегда есть остров, к которому можно вернуться: ваше внимательное дыхание и внимательные шаги.
Создание безопасности при помощи слушания
Даже когда мы были младенцами, мы уже искали безопасности и ожидали, что другие будут помогать нам почувствовать себя в безопасности. Мы вслушивались в ласковое воркование матери и в ее успокаивающий голос. Мы вглядывались в родителей и других взрослых, которые о нас заботились, замечая приятное выражение лица, располагающие жесты и любящие объятия. Мы повзрослели, но наша нервная система продолжает оценивать выражения лиц окружающих, движения их тел и интонации голоса, пытаясь определить, безопасны ли для нас эти люди. Наши чувства и нервная система автоматически выполняют эту мгновенную оценку и категоризацию всякий раз, когда мы встречаем нового человека или оказываемся в новой ситуации, даже если мы не осознаём этого.
Поскольку мы не контролируем это поведение сознательно, мы можем пасть жертвой постоянного ощущения подозрения, страха и уязвимости, которые заставляют нас действовать рефлекторно. Нервная система людей, переживших травму, иногда «застревает» в состоянии повышенной бдительности, что может привести к ложной тревоге в случаях, когда реальной угрозы нет. Мы не чувствуем себя расслабленно с новыми людьми, в новой обстановке или в новой ситуации.
Нам чрезвычайно трудно перестать защищаться и впустить кого-то в свою жизнь. Напротив, мы всегда настороже. Я ясно видела эту настороженность в себе и в подростках, с которыми работала в Центре работы с молодежью в Сан-Франциско и которые в детстве пережили неблагоприятный опыт. Среди моих товарищей по медицинской школе был Демонд, чернокожий парень, который, входя в комнату, сразу же осматривался и находил все окна и двери. Хотя его детство было вполне нормальным, вне дома он никогда не чувствовал себя в безопасности, будучи чернокожим в Соединенных Штатах. Мне иногда было трудно установить с ним контакт, так как он постоянно оглядывался и резко реагировал на неожиданные звуки и появление незнакомых людей. Демонд вел себя так, даже когда мы вместе обедали в хорошем ресторане. Однажды, заметив на моем лице расстроенное выражение, он пробормотал: «Извини. Это привычка».
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.