Цветы в темноте - [10]

Я много лет отправляла жестокие послания своему телу. Постепенно тело устало, и меня осенило: тело подобно боксеру во время долгого поединка — его бьют, он падает, потом поднимается. Его бьют снова, он снова падает, потом снова поднимается. Но если продолжать его бить, в какой-то момент он уже не сможет подняться. Так же и с нами. Мы наказываем себя, если продолжаем посылать себе недобрые и жестокие послания, лишенные любви. «Ты глупый. Ты никчемный. Ты никто. Уходи! Просто исчезни!»

Осознавание, которое мы обретаем, практикуя внимательность и ведя духовную жизнь, помогает нам научиться распознавать эти послания, которые я про себя называю желанием смерти. Желание смерти и отвращение к себе вырастают из незалеченных травм, отражая и питая друг друга. Потому мы зарождаем намерение в первую очередь защищать себя от собственных вредоносных мыслей, слов и действий, обнимая себя и повторяя: «Прости, прости, я не хотела тебя обидеть. Пожалуйста, помоги мне лучше заботиться о тебе». Мы можем сказать себе: «Жаль, что я никогда не считала себя достойной любви».

В главе 8 «Благоговение перед жизнью» мы подробнее рассмотрим суицидальные мысли и предложим противовес этому глубокому страданию: глубокое уважение к любой жизни, включая нашу собственную. Я научилась всякий раз, когда во мне возникает желание смерти, говорить себе: «Мне не нужно желать смерти. Смерть происходит каждый миг. Каждая клетка моего тела проходит через рождение и смерть: старые клетки умирают, новые клетки возрождаются. Это естественный процесс».

Могу ли я научиться красиво жить? Могу ли я научиться исцелять свою грусть и боль ради себя самой; ради моего умершего партнера; ради моей матери; ради моего отца; ради брата; ради Суни, моей маленькой племянницы? Могу ли я научиться исцелять себя ради многих? Могу ли я научиться красиво умирать каждый миг?

Ответ на все эти вопросы: да. Отпустите эти мысли и чувства самообвинения и ненависти к себе. Выдыхайте и отпускайте их, как только они возникнут. Улыбайтесь им. Так мы учимся красиво жить и красиво умирать.

Медитация внимательности

Для нас, буддийских монахинь, главная практика в монастыре — это сидеть в медитации осознанности, которая бывает в высшей степени расслабляющей и питающей. Кроме того, если, занимаясь повседневными делами, мы можем чаще возвращаться к внимательному дыханию, наш ум становится намного спокойнее, так как ум един с дыханием и телом. Ум уже не так активно мечется, генерируя всевозможные сравнения и противопоставления, различия и предпочтения, и мы можем научиться расслабляться.

Однако, начиная практику медитации, мы можем обнаружить, что нам трудно сидеть неподвижно. По этой причине мы также выполняем медитацию в ходьбе и другие виды более активных практик. В этой и следующей главах я поделюсь с вами некоторыми простыми практиками медитации на дыхании, сидя и в ходьбе; возможно, они помогут вам распутать узлы напряжения, чтобы процесс исцеления мог проникнуть на более глубокие уровни вашего тела и сознания.

Практика. Наши руки дышат, как цветы

Это простая практика, позволяющая проверить состояние ума. Сядьте удобно и положите правую или левую ладонь на колени или на подлокотник кресла. Делая вдох, мягко сжимайте пальцы. Делая выдох, раскрывайте и расслабляйте ладонь. Начать можно с одной руки, а затем, когда ваша способность поддерживать осознавание усилится, попробуйте «дышать» обеими руками. Ваши руки раскрываются и закрываются, подобно цветам.

Делая вдох, собирайте пальцы в очень мягкий кулак, без какого-либо напряжения. Делая выдох, просто расслабляйтесь и позволяйте руке раскрыться. Посмотрите, сколько раз вы можете следовать за вдохами и осознавать их.

Большинство из нас почти никогда не замечает собственного дыхания. Мы редко обращаем на него внимание. Тем не менее наше дыхание всегда доступно, где бы мы ни находились и что бы ни делали. Находясь на работе, в классе или кого-то выслушивая, мы можем следовать за тем, что происходит, одновременно с дыханием.

Это способ тренировать ум оставаться с телом, что делает его более осознанным. Однако не стоит ругать себя, если вы вдруг обнаружите, что ваш ум блуждает. Момент, когда вы замечаете, что забыли о дыхании, это момент, когда вы снова становитесь внимательны. Просто продолжайте с того, на чем остановились. Доброта и неосуждающее отношение к себе — это тоже практика.

Главное в исцелении — это развитие собственной практики. Есть много способов получить поддержку; например, можно найти группу практикующих и медитировать вместе, очно или онлайн. Однако, хотя связь с другими важна, в первую очередь, чтобы заложить фундамент практики, необходимо подружиться с собой и со своим дыханием3.

Практика. Следовать за дыханием

В моей традиции мы сочиняем короткие стихи под названием гатхи и используем их в медитации внимательности. Эти стихи похожи на аффирмации или заявления о намерении, и я считаю их очень полезными. Практика следования за дыханием помогает усилить энергию внимательности. Возможно, вы захотите найти место, где сможете спокойно сидеть, с прямой спиной, но расслабленно, и произносить следующие стихи в процессе формальной медитации. Вы можете также произносить их про себя в течение всего дня, чтобы взрастить ощущение дружеской поддержки для себя и своей практики.