Цивилизация Просвещения - [189]

Шрифт
Интервал


Вокансон

1709–1782. Французский механик, изобретатель станков.


Вольтер

1694–1778. Более, чем кто-либо, воплощает в себе классический вкус и дух Франции XVIII века. Несмотря на это, вследствие долгого пребывания в Лондоне как философ был продолжателем

Ньютона и Локка, которым он посвятил пять из своих «Английских писем». В то же время не принял ни Шекспира — несмотря на сдержанную похвалу в восемнадцатом письме, — ни Лейбница («Кандид», 1759). В Пруссии, при дворе Фридриха II, закончил «Век Людовика XIV» (1751). Его вклад в «Энциклопедию» был небольшим (он писал о красноречии, о разуме, об элегантности, предоставив Монтескьё право написать о вкусе). В 1764 году под заглавием «Философский словарь» он издал свою собственную энциклопедию. Сегодня мало кто помнит о недоверии Вольтера к ископаемым останкам — в отличие от проницательных замечаний о своем времени, сделанных им в «Опыте о нравах» (1756) и «Истории Российской империи в царствование Петра Великого» (1763). Он был символом Франции эпохи Просвещения, его имя еще долго возбуждало страсти: «…И это по вине Вольтера… И это по вине Руссо». Несмотря на некоторую ограниченность, он по крайней мере в трех областях остается непревзойденным мастером, величайшим «журналистом» своего времени. Его переписка отражает целый век событий и мнений. Он — сохраненное эхо всех споров, всех сомнений, всякого прогресса. Он — величайший французский стилист, дошедший до подлинного совершенства, изменивший язык исторических трудов. Предшественник Мишле, своим «Опытом о нравах» он выражает стремление к тотальной истории.


Вольф, Каспар Фридрих

1733–1794. Его обучение медицине в университете Галле закончилось в 1759 году написанием диссертации «Theoria generationis» («Теория зарождения»), в которой он заявил о себе как предшественник экспериментальной эмбриологии. Но его наблюдения, подобно многим из тех, которые были в то время возможны благодаря микроскопу, были по-настоящему поняты лишь столетие спустя: в действительности они показывали, что структуры эмбриона формируются после образования зародыша, и, таким образом, опровергали теорию «преформа ции».


Вольф, Кристиан фон

1679–1754. Ученик Лейбница, профессор университета в Галле (1707–1723), потом, после того как Фридрих-Вильгельм изгнал его из Пруссии, — в Марбурге. Обладатель дидактического ума, не столь тонкого и не столь всеохватного, как у Лейбница, он несколько схематизировал мысль своего учителя, но его либеральный рационализм способствовал преодолению конфликта между верующими и рационалистами в Германии. «Этику» Спинозы, изданную в 1744 году в переводе Л. Шмидта, он снабдил предисловием-опровержением, которым зачитывались Гёте и Якоби. Был одним из наставников молодого Канта.


Время

Наблюдение за временем, осознание времени как нового параметра мира и человеческой жизни — одно из медленно осуществившихся приобретений века Просвещения. Можно видеть, как на протяжении века возникает и развивается озабоченность проблемой времени: благодаря некоторым экспериментам и наблюдениям — в частности, Бюффона и К. Ф. Вольфа, — а также опыту путешествий и более объективному, более тесному знакомству с другими «цивилизациями». Нарождающиеся история, геология, биология предполагают или подсказывают идею эпигенеза, природы, продолжающей изменяться и после акта творения или даже бесконечного творения.


Вуд, Джон I

1704–1754. Архитектор из первого поколения палладианцев, современник лорда Берлингтона и Уильяма Кента. Архитектор в Лондоне, потом в Бате: на него была возложена задача переустройства города, переживавшего в ту пору бурный расцвет. Он спроектировал улицы и новые жилые кварталы, вдохновляясь постройками, возведенными лондонскими архитекторами к западу от столицы. Многие монументы, проекты которых он подготовил, были построены другими архитекторами: Ральфом Алленом, который руководил работами в Прайор-парке, и особенно его сыном Джоном II (1728–1782), осуществившим возведение Ройял-Кресчент. Вуд был также автором двух книг, одна из которых посвящена Бату, другая — Стоунхенджу, грандиозному мегалитическому комплексу, ставшему с этого времени предметом пристального интереса архитекторов и археологов.


Вудвард, Джон

1665–1728. Натуралист, один из лидеров английской геологической школы вместе со знаменитым Гуком, Луйдом, Листером и др. Одним из первых, наряду с Луйдом, наблюдал ископаемые останки в геологических слоях и предугадал важное значение стратиграфии. Был также ботаником: его наблюдения о физиологии растений, роли воды и почвы в их произрастании сыграли важную роль в становлении агрономии.

Г

Габриэль

Семья архитекторов, связанная с Мансарами и Коттами. Ее важнейшие представители: Жак (III) Габриэль (1667–1742), инженер, архитектор и урбанист. Он построил несколько отелей в Париже (в том числе отель Бирон), занимался внутренней отделкой покоев короля и королевы в Версале (1735), возвел множество мостов в Лионе (Ла Гийотьер), Блуа, Пуасси, Сен-Море и др. Его сын, Анж Жак (1698–1782), помогал отцу в его последних работах (ок. 1720–1725). Первый архитектор короля с 1742 года, после смерти отца он занимал главенствующее положение во французской архитектуре середины XVIII века. После исполненной скорее во французском, чем в псевдоантичном стиле Королевской площади в Бордо он вновь обращается к строгому монументальному классицизму в духе Перро при строительстве дворцов на площади Согласия. В Версале главными его работами наряду с Оперой стали интерьер королевских покоев и самое совершенное его творение — Малый Трианон, начатый в 1751 году, аттическое безумство.


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация классической Европы

Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
Кому нужна вражда к евреям?

В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.


В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Цивилизация классического ислама

Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.