Цивилизация классической Европы - [47]
С 1648 по 1652 год Фронда прорывается наружу, несмотря на Ланс (20 августа 1648 года), закрепивший достижения Рокруа. Франция на миг вернулась к эпохе Испании десятью годами раньше. Испанские войска в Бордо и Нанте. Заколебались самые верные — Сегье, Сюлли, Тюренн. Эта Фронда, которую Таллеман де Рео[51] назвал «войнушкой» (guerrette), — оказалась самым великим испытанием, самой большой угрозой, с которой когда-либо сталкивалась Франция, периодом, который трудно было завершить из-за полуварварского состояния, изоляции и социального разложения.
Но движение вперед возобновилось. В 1652–1668 годах — постепенное овладение Фландрией и методичная осада ФраншКонте. После двух лет крупнейших дипломатических маневров столетия в ходе островной конференции (август — ноябрь 1659 года) между Луисом де Аро и Мазарини был заключен Пиренейский договор.
Франция получила Руссильон и часть Сердани. Одновременно Франция злорадно припечатала к Испании Каталонию, которая все помнила и ничего не простила. Уступка Авена, Филипвиля и Марьенбура — цена кастильского pundonor, выкуп принца Конде, восстановленного во всех его должностях и именах — начало глубокого демонтажа Нидерландов. Артуа почти полностью, Гравлин и Бурбур близ Дюнкерка, уступленного англичанам (выкуплен Францией у Карла II в 1662 году), территории Эно, а также другие к востоку и к югу от Люксембурга, Тионвиль в частности, завершающие окружение Лотарингии. В счет будущего заключается брак инфанты Марии-Терезии с юным 22-летним королем; поскольку в Испании Салический закон в то время не действовал, инфанта могла наследовать престол, не опасаясь появления конкурента мужского пола: инфант Проспер был мертв, Фердинанд — на последнем издыхании, будущий Карл II еще не родился; в акте от 7 ноября 1659 года инфанта отказалась от своих прав при «условии», которое связывало и тем самым аннулировало отказ невозможной выплатой умеренного для инфанты приданого в 500 тыс. золотых экю.
С помощью этой ситуации Людовик XIV добился в Лондоне, в Италии, противостоящей Магрибу, признания превосходства в Европе, которое уже не будет оспорено. Успех Деволюционной войны, несмотря на выношенность замысла и благоприятные условия англо-голландского конфликта и чуму, опустошившую восток и юг Англии, оказался незначительным. Предваряемая шедевром злонамеренности — «Трактатом о правах наихристианнейшей королевы на разные государства Испанской монархии», — французская армия в мае 1667 года начала операции, более похожие на крупные маневры, чем на войну. Однако успех, учитывая соотношение сил и первоначальное преимущество, оказался незначительным. Известен выбор Людовика XIV в Аахене (2 мая 1668 года). Он отказался от Франш-Конте, укрепления которого, еще годные, были срыты, несмотря на то что посредники и враги настаивали на их сохранении, зато Франция получила Берг, Фюрне, Армантьер, Куртре, Менен, Лилль, Дуэ, Турне, Ауденарде, Ат, Бенш, Шарлеруа с прилегающими к ним землями. Испанские Нидерланды утратили жизнеспособность.
Тысяча шестьсот шестьдесят восьмой год знаменовал собой поворот: осознание того факта — чему усиленно содействовал Людовик XIV, — что Франция замещает Испанию. Относительный провал Аахенского договора был обусловлен созданием фронта протестантских держав севера против французского продвижения: имеется в виду непосредственно Англия, Швеция и, особенно, Голландия.
1668–1679. Голландская война сделала поворот очевидным.
Вчерашний флагман протестантской Европы, Франция оказалась в изоляции перед лицом этой самой протестантской Европы, отныне во имя равновесия враждебной защитницы ослабленных габсбургских государств. Голландская война была еще и первой антифранцузской коалицией, последняя из которых завершится Ватерлоо. Несмотря на изоляцию, война для Франции окончилась победоносно. Она грозила стать катастрофой, не будь технического превосходства французской армии. Мощная армия, поставленная на ноги двумя Летелье, ведомая еще какое-то время Тюренном и Конде, не получила удара в спину. Это породило опасную иллюзию, абсурдную идею о возможности бесконечно держаться и побеждать в одиночку против всех.
Побеждать в Нимвегене, Сен-Жермене и Фонтенбло (август 1678 года, февраль и сентябрь 1679-го). Никаких территориальных изменений, кроме как между сокрушенной Испанией и победоносной Францией. На сей раз Франш-Конте и замена неровной, как зубья пилы, границы на солидную, прямую, выгодную границу на севере: Камбрези, часть Эно (Валансьенн, Бушен, Конде и Мобёж), часть приморской Фландрии (Ипр, Поперинге, Байель, Кассель), остаток Артуа (Эр и Сент-Омер).
Следовало бы понять, что успех был обусловлен двумя случайными факторами: двусмысленностью английской политики — король принудил пойти на мир тех, кому он не простил навязанной ему войны, которую протестантская Англия развязала против Франции, в то время как король хотел воевать с Голландией, — и последней вспышкой на востоке, на фланге империи, турецкой угрозы.
Людовик XIV под влиянием советников увлекся приращениями, применяя «Трактат о правах королевы» в масштабах Европы. В Эльзасе присоединения удались (1679). Клятва «Декаполиса» — акт коллективной преданности десяти традиционно объединенных с 1354 года городов: Хагенау, Шлештадта,
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.