Цивилизация классической Европы - [46]

Шрифт
Интервал

В 1640–1648 годах Франция медленно извлекает пользу из своего преимущества. Тогда началось сопротивление совершившемуся факту, которое продолжалось парадоксальным образом вплоть до 1659 года. Отныне кризис стал всеобщим. Более не было благоприятной диспропорции, не было защищенного сектора. Франция не имела достаточных сил, чтобы извлекать пользу из своего успеха, и Англия вошла на десять лет в долгое время смуты. В 1641 и 1643 годах она снова оказывается на грани всеобщей фронды. Победа при Рокруа (19 мая 1643 года) в этих условиях пришлась весьма кстати. А конфликт тянулся до Вестфальских мирных договоров (1648), которые, изолировав Испанию, закрепили провал католической реконкисты Германии и политическую раздробленность империи. Гораздо важнее политического дробления, этого первого условия французского преобладания, оказалась глубокая демографическая депрессия империи. На ее восточном фланге Франция с 15 млн. человек населения в 1648 году наседала на вдвое большую по площади империю, но с населением в 7 вместо 20 млн. человек. На столетие Франция была в безопасности с востока. Что позволило ей укрепить покинутые границы, в ущерб старинному бургундскому наследству, бульвар испанских коммуникаций срединной Европы. Таков пример Лотарингии и, как ни странно, Эльзаса. Процесс аннексии Лотарингии, начатый в 1552 году, завершился только 1766-м.

14. Лотарингия

Эта карта наглядно отражает последовательность этапов овладения Лотарингией: 1552, 1632, 1641, 1642, 1648, 1659,1661 годы. Этапы, за которыми следовали продолжительные периоды частичной или полной оккупации. В то же время видна сложность границ и территориального переплетения между Францией и империей. Это был неуловимый переход от относительной французской простоты к германской сложности.


Сначала Лотарингию «обгрызли» со всех сторон: 1632 год — аннексия Клермонтуа (Клермон-ан-Аргон) и оккупация Мецского епископства, Стене и Дюн-сюр-Мёз в 1641-м; Вестфальский договор (1648) признал окончательной аннексию трех епископств. После 1552 года Франция оккупировала епископства Верден, Туль и город Мец. Мецское епископство, в миру княжество (столица Вик-сюр-Сей), не входило до 1632 года, оставаясь юридически частью Священной империи. В 1659 году по Пиренейскому миру аннексируются северные земли по Маасу с Монмеди, мозельские земли с Тионвилем. В 1661-м Тионвильский анклав увеличился за счет Зирка и образовавшаяся полоса земель позволила соединить на королевской территории Верден с Мецем и Мец с Эльзасом. Наконец, результаты политики присоединения — эти противозаконные и односторонние аннексии в мирное время — после Нимвегенского мира не всегда признавались. Лотарингия была, с другой стороны, долго и систематически оккупированной с 1633 по 1661 год, затем с 1670 по 1698-й. С 1737 по 1766 год успешное управление Антуана Мартена де Шомона де ла Галезьера, которого король Франции назначил канцлером Лотарингии под номинальным правлением Станислава Лещинского, завершило переходный период.

Случай Эльзаса более парадоксален. Первоначально французское внедрение не было желательно. Его породила война. Габсбурги были здесь сеньорами на двух третях земель. Французское продвижение в Эльзасе 1634–1648 годов следовало из взятия в залог и права покровительства, «более прекрасного, более почетного и более славного, нежели любое другое» (Жан Боден[50]). Покровительства перед лицом непреклонных отвоевательных устремлений Габсбургов в стране более чем на треть протестантской, против насилия шведских войск, предоставленных самим себе после смерти Густава-Адольфа. Покровительства, скрепленного согласием князей и народов. «В январе 1634 года граф фон Сальм, видам Страсбургского епископства, обязанный защищать Хагенау и Саверн, передал эти города командованию французской армии наблюдения маршала де Ла Форса» (Жорж Ливе). Маршал потребовал «утверждения населением». Продвигавшаяся Франция была Францией Нантского эдикта и Эдикта милости, но не Францией эпохи отмены Нантского эдикта, и ее представлял маршал де Ла Форс, крупный гугенотский сеньор. В пользу французского протектората играл фактор близости. Император был далеко, империя представлялась тревожной и, для простестантов, подозрительной. «Договоры протектората» несут след политической раздробленности. Французский суверенитет не одинаково перемещался с юга на север Эльзаса. В Верхнем Эльзасе и Зундгау была полная административная пустота, старые власти исчезли, сохранились только низшие органы. Судебные и финансовые органы перешли в руки оккупантов, которые взяли на себя поддержание внешней безопасности и полицию. На оккупированных ими территориях шведы разместили организацию с центрами в Страсбурге; она была потрясена отходом их войск. Несмотря на австрийские попытки сопротивления, утвердилась французская власть.

Эльзас и Лотарингию объединяло по крайней мере одно. В начале XVII века они разделяли общее для империи демографическое ослабление. Мир больной, мир истощенный. Включение во французское единство несло немедленную выгоду. Лотарингия потеряла, как относительно укрытая провинция империи, между 1625 и 1660 годами половину населения (войны, вторжения, голод, эпидемии, годы чумы 1633–1636 были исключительно суровыми). Эльзас, где французский протекторат сыграл свою роль быстрее и лучше, казался не столь глубоко пораженным. Эльзас в гораздо большей степени, чем Лотарингия, ввиду его стремления к присоединению, ввиду глубины французского патриотизма его жителей на службе в армиях имперской и революционной Франции, был сектором исключительного демографического подъема XVIII века. Вдвое, а то и почти втрое большего в сравнении с темпами Каталонии, Валенсии, благополучных провинций Англии. Двести пятьдесят тысяч жителей в конце XVII века, более 600 тысяч — 90 лет спустя.


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация Просвещения

Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Цивилизация классического ислама

Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.