Цивилизация классической Европы - [212]

Шрифт
Интервал

Стюарты

Шотландская династия на английском престоле, правила по прямой линии (1603–1688) и косвенно (1689–1714).

Т

Табак

Интенсивный рост его потребления в XVII–XVIII веках шел от портов, в частности через Голландию. Вошедшее в практику в XVII веке курение трубки все более и более распространяется в XVIII веке.

Театр

Остановимся лишь на фантастическом увлечении Европы XVIII века театром. Театр вытеснил музыку оперой, на уровне аристократии и по крайней мере крупной буржуазии он поглотил все иные зрелищные формы. В обществе, которое становилось светским и в котором вера теряла актуальность, театр превратился в единственную литургию. Это в полном смысле слова место для зрелищ из легкого и временного превращается отныне в прочно отстроенное. В XVIII веке театры по архитектурной сложности занимают место, которое в XVI веке занимали церкви. Внутри этого храма мирского культа, в соответствии с предполагаемым процессом, все усиленнее разрабатываются боковые ложи; оркестр из глубины сцены выдвигается вперед, прокладывая между залом и сценой соответственно своим размерам непреодолимую яму, трактуемую как алтарь. Театральный мир движется по схожей траектории. В начале XVII века театр оставался любительской, близкой мистериям забавой, открытой для дилетантов. Людовик XIV выступал на сцене. На второй стадии публика отчетливо отделяется от актеров. Новая религия приобрела своих священнослужителей. Естественно, они были проклятыми. Строгость церквей реформации и контрреформации обрекала театральный мир на осуждение. Римско-католический страх перед сексом предполагал порицание прежде всего актрисы. Отсюда использование переодевания и нашествие кастратов. В XVIII веке церковь капитулировала, но сохранились осуждение и тайна. Испорченные травести и кастратами театральные нравы остались более свободными. Социальное происхождение актеров было низким. Вокруг спектакля продолжала существовать рафинированная, что делало ее еще более позорной, форма проституции. В Лиме — Перикола. Актриса долго будет принадлежать к аристократии проституции, которой дано право брать в долг у герцогов. В конечном счете театр так или иначе являлся не самым ничтожным элементом социальной мобильности.

Текстильная промышленность

Самый инертный сектор индустриальной экономики, ex aequo[153] со строительством. Отрасль, пережившая большой сдвиг в XVIII веке. Именно текстильное производство вызвало всю техническую революцию, а значит, революцию индустриальную. И эта революция была прежде всего английской. В 1616 году Джон Ломб открыл в Италии принцип шелкопрядильной машины. В 1719 году он разместил в Дерби первую оснащенную такими машинами фабрику. Машина, позволявшая превратить шелк-сырец в органсин, представляла собой последовательность оживляемых нарастающей скоростью вращения бобин, через которые проходила нить. Для шерсти, первого текстиля, более важен летающий челнок Джона Кея, изобретенный в 1733 году. Он позволил переходить от утка к основе простым движением ноги: снабженный четырьмя колесиками челнок перемещался по планке благодаря тетиве и движению ножного привода. Кроме того, он позволял быстрее и легче делать более широкие полосы, поскольку ткач теперь не имел необходимости склоняться над штукой, чтобы провести челнок. Машина Кея была слишком несовершенна, чтобы ее признали. Прядильная машина для шерсти, а затем и для хлопка, принадлежавшая Аркрайту, основана на взаимодействии цилиндров и бобин, обеспечивавшем скручивание нити. Аркрайт с помощью механика Джона Уатта применил свои первые машины в Бирмингеме в 1738 году. В 1760 году Роберт Кей усовершенствовал челнок своего отца Джона. Он изобрел корпус, позволявший ткачу ткать разноцветные нити. Это отвечало моде на цветные ткани с меняющимся сложным рисунком. В шелкоткачестве автоматический станок Вокансона датируется 1740 годом. В 1767 году Харгривс изобрел хлопкопрядильную spinning jenny. В 1788-м в Англии насчитывалось 20 тыс. «дженни»: это был великий сдвиг.

Телескоп

Теоретически был открыт задолго до своего практического воплощения. Но лишь Гершель (1738–1822) с помощью телескопа революционизировал астрономию.

Термометр

Усовершенствован Фаренгейтом в 1720 году и Реомюром.

Тилли

Иоганн Церклас, граф де Тилли. Валлонский аристократ, родился в 1559 году, генерал и военный предприниматель на службе императора в начале Тридцатилетней войны. Погиб в 1632 году в сражении, данном Густавом-Адольфом.

Тихо Браге

Родился в 1546 году в дворянской семье в Дании, с детства увлекался астрономией, в тринадцатилетнем возрасте поступил в Копенгагенский университет, учился в Лейпциге, Ростоке, Базеле. Убежденный в необходимости реформировать сами методы наблюдения, чтобы прийти к точным астрономическим таблицам, он начал конструировать невиданные дотоле инструменты наблюдения. В 1577 году щедрость датского короля Фредерика II, который предоставил ему остров Вен и значительную пенсию, позволила ему построить замок-обсерваторию «Ураниборг»; там он посвятил 20 лет жизни наблюдению за звездами. Будучи плохим администратором, всегда безденежным, он в конечном счете вывел короля из терпения: Христиан IV, наследник Фредерика, в 1597 году лишил его пенсии. Тихо Браге покинул «Ураниборг» ради Копенгагена, затем Германии, где опубликовал свой труд «Astronomia instaurata mechanica» (1598). Назначенный имперским математиком, в 1599 году поселился в Праге, на следующий год встретился с Кеплером, прибывшим для совместной работы. Умер 22 октября 1601 года. Поистине основатель астрономии наблюдения — точность его наблюдений невооруженным глазом остается непревзойденной, — он представлял со своей системой диалектический переход от системы Птолемея к системе Коперника.


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация Просвещения

Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
В поисках смысла: из прошлого к настоящему

Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.


Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны

Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.


Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов

Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.


Агрессия США против Мексики. 1846–1848

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Диалектика истории человечества. Том 2

Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.


Диалектика истории человечества. Том 1

Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Цивилизация Древнего Рима

Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.