Цивилизация классической Европы - [10]
2. Территориальный рост России в XVII веке
Эта карта показывает расширение России в XVI–XVII веках. Покорение русского пространства — более 2 млн. кв. км — можно считать, наряду с успешным освоением Америки, великим завоеванием Европы. Это выход России из лесов, где она была заперта натиском монголо-татарских кочевников. Движение на юго-восток напоминало движение за фронтиром, за «границей» в американском смысле, за подвижным фронтом колонизации. До переломного XVII века оседлая Россия обороняла себя линиями укреплений 1571, 1648–1654 и 1652–1656 годов.
С наступлением последней четверти XVII века фронт кочевников был прорван великим реваншем оседлого народа. Парадоксально, но, как и в начале Творения, Каин снова убивает Авеля, а не наоборот.
Вплоть до XX века в пределах зоны, ограниченной точечной линией, остаются значительные очаги кочевников-инородцев, враждебно воспринявших русскую сельскохозяйственную колонизацию. Уральская металлургия XVIII века все еще разворачивалась под военной защитой своих башен, фортов и палисадов.
Однако начавшийся процесс был необратим. И зародился он в трудные и бурные времена XVII века.
3. Русская экспансия в Азии в XVII веке
Это карта русской экспансии в Сибири XVII века. Этот процесс происходит между 1587 годом (основание Тобольска) и серединой XVII века: полувековая конкиста, за которой медленно, неявно по узкой полосе плодородных земель к югу от тайги и к северу от степи продвигается вперед «граница».
На карте прекрасно видно: Сибирь в XVII веке не более «русская», чем была испанской и европейской Америка в конце XVI века. Она русская в перспективе, по завершении процесса, результатом которого станет, как в США, но чуть позже и с меньшей интенсивностью, активное прокладывание железных дорог и приток белых людей в конце XIX века.
Несколько путей, проложенных великими землепроходцами Стадухиным (1644), Дежневым (1648), Хабаровым (1649–1651), Атласовым (1697–1699), несколько путей, проложенных казаками сквозь неуловимое кочевое население — 150 тыс. душ на 12 млн. кв. км, но тем не менее Тихий океан достигнут в 1649 году в Охотске, и за этой Сибирью архаичной конкисты вырастает подлинная Сибирь, вырастает медленно, подобно Новой Англии, без разрушительной и лишенной будущего стремительности Новой Испании или Перу. Русская Сибирь в XVII веке — это 80 тыс. кв. км на потенциальных 12 млн. кв. км, 35–40 тыс. не вполне оседлых крестьян. Скромное начало безграничного будущего.
Вот почему восстания против государства сопутствовали восстаниям нищеты, самыми опасными были восстания крестьян во главе с мелким дворянством, как исключение — возглавляемые знатным дворянством и чиновниками, против королевского налогового гнета.
Долгая английская война 1641–1649 годов относится к такой модели. Она была главным образом сопротивлением мелкого дворянства, архаичного джентри, фискальным поползновениям династии, связанной с крупной торговой буржуазией, — согласно трактовке, предложенной недавно Тревор-Ропером в противовес традиционному, явно ошибочному объяснению. Во Франции и Англии последнее слово принадлежало центральной власти, и здесь победило нововременное государство. В иных местах не все было так просто. Фердинанд II (1619–1632) отчасти потерпел поражение в своей попытке централизации. Он преуспел в наследственных государствах Габсбургов, имел минимальные потери в Альпах, добился успеха также в Богемии и Моравии ужасной ценой истребления около 50 % населения и имущества, но попытка австрийского государства на севере урезать империю ускорила катаклизм Тридцатилетней войны. Империя в XVII веке потерпела поражение. Поражение потерпела Испания. То государство, которое возникло во Франции и в Англии в XVII веке, в других местах только подготавливается в течение XVIII века. Но при разных возможностях и различных ритмах направление было единым.
Россия, вероятно, заслуживает определенного внимания. Своими просторами она словно опровергает общее правило возвышения средних государств в противовес империям. Московское княжество, занимавшее 460 тыс. кв. км в 1462 году — в начале правления Ивана III, — достигает 5 млн. 400 тыс. кв. км к 1598 году, когда началась эпоха Смутного времени.
Два миллиона восемьсот тысяч квадратных километров в момент восшествия на престол Ивана IV Грозного в 1533 году будут удвоены за 60 лет. В конце XVII века, если принимать всерьез присоединение Сибири, это весьма условно 15 млн. кв. км, из которых 10 млн. — потенциальных.
В самом деле, Россия наращивает с 2 млн. кв. км действительно русской территории сравнимую с Америкой колониальную территорию, где перемежаются фронты русской колонизации и кочевое инородческое население: финно-татарские народы средней Волги (чуваши, черемисы,[3] волжские татары), вогулы,[4] башкиры предуральского и южноуральского региона. Еще в XVII веке Нижний Новгород беспокоят набеги мордвы на «пограничные» деревни. Что касается Сибири (казаки основывают Охотск на Тихом океане в 1649 году), она насчитывает в середине XVII века 250 тыс. туземцев-кочевников, обложенных частично пушной данью — ясаком.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга Артура Бэшема «Цивилизация Древней Индии» хронологически охватывает период от палеолитических поселений до XVI в., а географически — огромную территорию современных Индии, Пакистана, Непала, Бангладеша, Бутана, Шри-Ланки и частично Афганистана. Показывая этническую, лингвистическую, политическую, религиозную, социальную пестроту и самобытность индусского образа жизни и мировоззрения, автор преподносит нам индийскую цивилизацию как одну из самых оригинальных мировых цивилизаций, которая со времен Александра Македонского поражала европейцев своеобразием своей культуры и была для них «горизонтом грез».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.