Цигун и жизнь, 2003 № 06 - [15]

В сборнике «Медицинские случаи из древней и современной практики» есть такой рассказ. Один человек напился пьяным и уснул в цветочной оранжерее. Среди ночи он проснулся от жажды, зачерпнул чашку воды из оросительного канала и выпил. Когда рассвело, человек увидел, что в воде, которую он пил ночью, полным-полно маленьких красных червячков. Человек потерял покой, сомнения и страшные подозрения терзали его так, что он потерял аппетит и заболел. Долгое время человек никак не мог выздороветь. В то время жил врач по имени У Цю. Когда он понял, чем вызвана болезнь, то мелко нарезал красных ниток, смешал их со слабительным и дал больному выпить. В животе у больного начало урчать. У Цю велел пациенту сходить в туалет в воду. Каловые массы растворились, и на поверхность всплыло множество «червячков». Несчастный подумал, что это были попавшие в его организм красные червяки. Увидев, что они теперь вышли, он успокоился и вскоре полностью выздоровел.

Употребление грязной воды действительно может вызвать болезнь, но в рассказе говорится о душевном расстройстве, о «сердечной болезни», которая была устранена опытным врачом с помощью мнимого лекарственного средства. Такой метод лечения в современной медицине называется внушением. Например, для восстановления функций каких-либо органов больным внушают, что им вводят лекарство, а на самом деле — дистиллированную воду, и больной выздоравливает.

Все приведенное выше свидетельствует об одном: надо учиться сохранять душевное равновесие, овладевать методами психологической самозащиты, так как это играет важную роль в «пестовании жизни».

_{(Продолжение следует)}

Примечание редактора

Ли Шичжэнь жил в XVI в. Он родился в семье врача. С детства в нем проснулся интерес к медицине. Ли Шичжэнь с увлечением читал сочинения врачей и не любил схоластической премудрости, которой ему забивал голову отец, желавший, чтобы сын стал чиновником. В конце концов Ли Шичжэнь поставил на своем и сделался лекарем.

Ли Шичжэнь принялся собирать, приводить в порядок и пополнять сведения о лекарствах.

Для своей работы он использовал 757 книг. Однако его не всегда удовлетворяли сведения, почерпнутые из них. Он стал проверять рецепты и другие вещи, о которых читал. Поэтому часто сменял кисть ученого на посох странника. Много полей и гор исходил он, собирая лекарственные травы и минералы, разыскивая животных, из мяса и костей которых приготовляли целебные средства.

Ли Шичжэнь составлял свою книгу о лекарственных растениях 27 лет и трижды переписывал ее. В 1578 г. знаменитая фармакопея Ли Шичжэня «Общий обзор наших трав» (в 52 томах) была закончена. В ней перечислялось 1892 лекарства растительного, животного и минерального происхождения.

В конце книги Ли Шичжэнь перечислил различные болезни и указал лекарства, которыми эти болезни следует лечить. Кроме того, ученый разъяснил, каким правилам нужно следовать, принимая каждое из лекарств, чтобы люди не повредили себе, одновременно принимая разные снадобья.

В 1596 г. «Общий обзор наших трав» впервые увидел свет. С тех пор он многократно переиздавался в Китае и очень рано был переведен на иностранные языки.

* * *

• Умные люди часто служат глупцам.

• Умный действует, сообразуясь с обстоятельствами, глупый — наперекор здравому смыслу.

• Мудрость рождена трудом.

• Умный человек не тратит много слов.

• На одном и том же месте умный дважды не споткнется.

• Чем добывать деньги, лучше набраться ума.

• Не надейся на свои деньги — надейся на свой ум.

• Большая река течет тихо, умный человек не повышает голос.

• С глупцом не спорь.

• Призывая огонь на соседа, сгоришь сам.

Из китайских народных пословиц и поговорок

ИСКУССТВО ЖИЗНИ

О «высоком качестве смерти»

Ли Цзюнь

Долголетие — это счастье или беда? Люди способны обеспечивать высокое качество жизни, занимаются планированием рождаемости, но абсолютно не заботятся о «высоком качестве смерти», ничего не предпринимают для «планирования смертности».

Знать время своей смерти, умереть без страданий — может ли вообще быть такое? Может ли человек добиться этого? Что даст обществу исследование этих проблем? Это те первые вопросы, которые мы хотели бы рассмотреть в рамках заявленной темы: обеспечение «высокого качества смерти».

Современная медицина не дает положительных ответов на это, поскольку занимается изучением ограниченного круга вопросов и пользуется при этом стандартным набором методов. В то же время это вполне обычные явления среди последователей различных школ и направлений, о чем имеются соответствующие сведения в письменных источниках. Например, в буддийских трактатах «Цзинту шэнсяньлу», «Лянь-цзун шисаньцзу чуаньлюэ», «Цзиньдай ваншэнчуань», «Ваншэн цзиньяньлу», «Саньбао ганьин яолюэ», «Сун гаосэнчжуань», «Шэньсэнчжуань» содержатся следующие реальные примеры.

— Хуэй Нэн, Шестой патриарх школы Чань, перед смертью сообщил пастве, что скоро покинет этот мир. Он сказал: «Если бы я не знал места, куда уйду, я бы не мог сказать вам об этом заранее. Но, поскольку это место известно, не надо скорбеть и плакать». Его тело не подверглось тлению и до настоящего времени находится в монастыре Наньхуасы (г. Шаоян).