Цигун и жизнь, 2003 № 06 - [17]

Какую свободу чувствуют те из совершенствующихся, которые способны принять безболезненную смерть и не испытывать при этом никаких страданий, которые могут уйти, когда захотят! Они умирают очень быстро, и такой счастливой смерти в душе желает каждый из нас. Древние всегда рассматривали естественную смерть как один из пяти «счастливых уделов» и небезосновательно. Когда мы говорим об изучении проблемы «высокого качества смерти», мы имеем в виду смерть именно в этом смысле.

В последующем человечество будет подстерегать еще большее количество все более серьезных испытаний, угрожающих его существованию. Среди них — стихийные бедствия, вызываемые как космическими катаклизмами, так и процессами внутри земного шара. Это и столкновения с землей космических тел, и влияние магнитных полей Солнца и других звезд и планет, и загрязнение окружающей среды, сопровождающее развитие промышленности, и утечка ядерные материалов, землетрясения, засухи, пожары, бури, извержения вулканов, эпидемии, онкологические заболевания, распространение СПИДа, а также политические потрясения, угроза мировой и ядерной войны. Человечество просто обречено на встречу с разрушительными бедствиями, а ведь еще могут возникнуть проблемы, связанные с загрязнением воздуха и нехваткой воды. Как быть, если вдруг мы столкнемся с несовместимыми с дальнейшим существованием человечества ситуациями?

Учитывая такие перспективы, нам не мешало бы обратить свой взор на тех, кто занимается самосовершенствованием и достиг в этом успехов. Для них смерть так же естественна, как и жизнь, они свободно приходят и уходят, делая это легко и изящно!

Найдутся люди, которые скажут: «Я еще не стар, еще вполне здоров, и говорить о смерти мне как-то рано. Надо брать от жизни максимум наслаждений». Есть и такие, кто считает, что смерть человека — сгоревшая лампочка. Они как будто и не слышали никогда о том, что «человек может вести беззаботную и счастливую жизнь, но рано или поздно ему придется столкнуться с неожиданным», «за все хорошее и плохое, в конечном итоге, приходится платить, вопрос только во времени».

Гуманология и исследование «особых способностей» людей показывают, что «тело сознания» реально существует. После смерти человеческое тело продолжает существовать самостоятельно. Кэ Юньлу в своей книге «Новый век» писал: «Человечеству не хватает мужества прямо взглянуть в лицо смерти, не хватает мужества признать существование души, не хватает мужества прямо сказать о существовании «тела сознания», не хватает мужества увидеть еще один космос. На самом деле это похоже на малодушие и смахивает на глупость». Мы должны иметь мужество повернуться лицом к реальной действительности и, как можно скорее, приступить к изучению явлений жизни и смерти.

Людям, занимающимся самосовершенствованием, чужды «пять желаний», и физическое долголетие вкупе со здоровьем для них лишь побочный продукт процесса совершенствования, который достигается сам собой, без какого-либо волевого усилия с их стороны.

Если подойти к рассматриваемому вопросу с позиций многомерного пространственно-временного представления о мире, если взглянуть на него под углом зрения ци, поля и энергии, то мы увидим, что «космическое поле» и его уровни весьма разнообразны, как разнообразны и формы существующей в них жизни. Кэ Юньлу пишет: «Этот вопрос можно понять, только используя наши особые чувства, особые способности мышления. Обычным зрением мы этого увидеть не сможем». Предлагаемые буддизмом учения о карме и «шести кругах перевоплощений» представляют собой законы движения жизни в космическом пространстве. Поэтому смерть человека не так проста, как угасание лампы. Сейчас во всех передовых странах вплотную занялись изучением феномена смерти, создали новую отрасль научного знания — «душеведение», — которая призвана разгадать ее загадку, и этот вопрос вплотную связан с проблемой «высокого качества смерти».

Вот почему мы, живущие в этом мире, должны четко понять свое предназначение и уделять большое внимание качественным, а не количественным факторам жизни, помнить о том, что не следует так сильно привязываться к своему физическому телу. Человек по достижении преклонного возраста начинает претерпевать страдания и муки, становится в тягость обществу, детям и внукам, разве это так необходимо? Вот почему мы должны заниматься изучением вопроса о том, как совершенствоваться, чтобы научиться заранее узнавать срок своей смерти, обеспечить «безболезненный конец», познать вопросы, непосредственно связанные с «высоким качеством смерти». Если мы через совершенствование научимся этому, то внесем большой вклад в дело развития человечества.

* * *

Когда ты болен, позови врача. Но еще важнее, позови тех, кого ты любишь, потому что нет лекарства важнее любви. Позови тех, кто может окружить тебя красотой, музыкой, поэзией, потому что ничто так не лечит, как праздничное настроение. Лекарства — это самая низкая форма лечения, но, кажется, мы забыли все, и нам приходится полагаться на лекарства и быть подавленными и грустными, как будто ты упускаешь великую радость, не ходя на работу! В офисе ты был несчастным — лишь один день дома, и ты и там цепляешься за несчастье — ты его не отпускаешь.