Цигун и жизнь, 1994 № 02 - [14]

«Внутренние» школы (нэй цзя) характеризовались плавностью движений, медленным темпом, мягким неслышным дыханием. Для «внешних» школ (вай цзя) были типичны резкие и быстрые движения, динамические перемещения, громкие выкрики, форсированные выдохи.

Южные школы уделяют особое внимание работе руками, имеют устойчивые стойки, как правило, в одной стойке выполняется сразу несколько приемов руками, сравнительно редко используются прыжки, кувырки, высокие удары ногами.

В северных школах, напротив, часто пускаются в ход ноги, удары ногами высокие, применяются прыжки, кувырки и даже акробатические элементы.

После свержения династии Цин (1911 г.) и до провозглашения КНР в 1949 г. ушу в Китае продолжало активно развиваться в рамках широко распространенных обществ кулачного искусства, бойцов ушу, физкультурных. Одним из самых популярных было общество «Цзин у мэнь». Его комитет находился в Шанхае, филиалы располагались во многих южных провинциях и районах Китая и даже в странах Юго-Восточной Азии.

В 1928 г. в Нанкине была создана «Центральная школа ушу», а в каждой провинции стали организовываться свои школы ушу. Таким образом была создана широкая и централизованная сеть школ ушу для подготовки в первую очередь молодежи, для чего в них были приглашены известные мастера ушу.

В 1949 г. был создан «Всекитайский комитет по физкультуре и спорту». В 1953 г. в г. Тяньцзинь были проведены показательные выступления и соревнования по национальным видам воинских искусств В 1954 г. Госкомспорт КНР создал Комитет по национальным видам спорта, в функции которого входило изучение, упорядочение и распространение ушу.

В 1956 г. в Госкомспорте состоялось совещание с участием известных мастеров и семинар по сохранению традиций ушу. В 1957 г. началась работа созданной Госкомспортом группы специалистов по разработке руководств и рекомендаций для занимающихся ушу. Появились руководства по «Тайцзинюань», «Длинному кулаку» для трех уровней подготовки, по искусству владения кривым и прямым мечом, палкой, копьем и т. д., в общей сложности по более чем двадцати видам ушу были разработаны учебники для физкультурных институтов, написаны монографии. Стали выходить журналы «Улинь», «Ушу юй цзянькан» и др. Начиная с 1957 г., дважды в год стали проводиться всекитайские соревнования по ушу. В последние годы проводятся также международные соревнования. Сейчас в Китае ушу занимаются несколько сотен миллионов человек.

Перевод А.Иванова

Введение в искусство кулачного боя Шаолиня (шаолиньцюань)

Рука — поистине драгоценный инструмент человека, используемый во всех видах творческой деятельности, а кулак — оружие, созданное природой, которое всегда при нем и умелое владение которым зависит от самого человека.

Искусство кулачного боя Шаолиня, или шаолиньская школа, — один из древних и самых совершенных стилей боевого искусства Китая. Благодаря своей простоте и безыскусности, силе и мощи, обилию комбинаций, энергичности и подвижности, а также боевой направленности, шаолиньцюань при продолжительной практике может служить средством оздоровления и продления жизни. Легкость и филигранное мастерство уподобляют занимающегося летящему дракону, а высокая эффективность этого направления, как одного из способов самообороны выделяет шаолиньцюань из других видов боевых искусств. Широко распространившись в самом Китае, он покорил и весь мир.

1. Происхождение шаолиньцюань

Шаолиньцюань зародился в монастыре Шаолинь, построенном при династии Северная Вэй в 495 г. на горе Суншань (центральной среди пяти священных гор) под сенью вершины Ужу напротив горы Шаоши, что в уезде Дэнфэн провинции Хэнань. Поскольку монастырь находился среди густых и высоких лесов, покрывавших горы, он и получил название «Шаолинь» — «Молодой лес».

В 527 г., претерпев все трудности и опасности далекого пути, в Шаолинь для распространения своего учения приехал индийский монах Дамо (Бодхтдхарма). Он исповедовал «совершенствование души в состоянии покоя». Долгие девять лет провел он, сидя в размышлениях и не видя ничего, кроме голых стен грязной пещеры. Длительные медитации истощили его тело и душу, да и дикие звери, обитавшие поблизости, были далеко небезопасны. Все это подвигло его на поиски тех или иных способов укрепления тела и духа, защиты от опасностей, с которыми сопряжена жизнь в горах. В результате возник дамоцюань — комплекс упражнений для укрепления мышц, оживления кровообращения, обретения бодрости духа и противостояния диким зверям, основанный на имитации движений птиц и животных, а также характерных для трудовой деятельности человека. На этой основе в процессе неустанных тренировок многих поколений монахов система, изобретенная Дамо совершенствовалась и шлифовалась. Благодаря усвоению опыта выдающихся мастеров ушу как в самом монастыре, так и за его пределами, восприятию всего самого ценного из лучших достижений ушу всех эпох[3] постепенно сформировалось не имевшее себе равных, особенно в период между династиями Тан и Мин, направление ушу — шаолиньцюань.

2. Содержание шаолиньцюань

На ранней стадии развития шаолиньцюань включал лишь «восемнадцать приемов архатов». (такие как «танец журавля», «танец дракона», «погонять лошадь», «бурная радость прекрасной женщины», «мальчик молится Гуаньинь», «святой поворачивается спиной» и другие), которые постепенно оформились в знаменитую школу лоханьцюань. К началу эпохи Сун (960-1279) к «восемнадцати приемам» добавилось еще более двухсот (включая и те, которые были наиболее популярны и за пределами монастыря, например, «36 приемов школы Длинный кулак» и т. д.), которые отличались не только количеством и разнообразием, но и непревзойденной техникой, что способствовало их широкому распространению как в Китае, так и во всем мире. В период после эпохи династии Цин (1644–1911) Шаолинь стал приходить в упадок, большинство видов кулачного боя было утеряно. В настоящее время монахи самого монастыря и старые мастера ушу за его пределами владеют не более, чем тридцатью с небольшим комплексами, такими как «малый красный кулак», «большой красный кулак», «кулак цветы сливы», «обезьяний кулак», «кулак семь звезд», «кулак-мысль», «мягкий кулак» и другие.