Цигун и жизнь, 1993 № 03 - [21]

— сысян («четыре стихии с центром»), или «пять первоэлементов» (дерево, земля, огонь, металл, вода), появляется в начальной стадии взаимодействия между ЯН и ИНЬ;

— багуа («восемь триграмм») появляется как результат завершающей стадии взаимодействия ЯН и ИНЬ. Каждая триграмма имеет свое название и обозначает определенное явление природы (триграмма «цянь» (творчество) символизирует небо, «кунь» (исполнение) — землю, «чжень» (возбуждение) — гром, «кань» (погружение) — воду, «гэнь» (пребывание) — гору, «сунь» (утончение) — ветер, «ли» (сцепление) — огонь, «дуй» (разрешение) — водоем);

— 64 гуа появляются как результат различных сочетаний восьми гуа и называются «гексаграммами», каждая из которых также имеет свое название и символизирует определенную ситуацию («тай» — расцвет, «пи»

— упадок, «сянь» — взаимодействие, «хэн» — постоянство и т. п.);

— синъи («мыслеформы») порождаются сочетанием 64 гуа и образуют многообразие форм реальной жизни.

Анализ этой схемы показывает ее совпадение с системой духовной практики буддизма ваджраяны и энергетическими центрами (чакрами) человека по системе лайя-йоги (рис. 5). Все системы духовного совершенствования включают в себя не только статические упражнения, но и обязательное их гармоническое сочетание с активными динамическими упражнениями и занятиями воинским искусством. Такие занятия позволяют составить неразрывный полный комплекс упражнений, который имеет следующее смысловое и практическое значение:

1. Уцзи («беспредельность») — мысль устремлена в Ничто. Ни внутри, ни снаружи нет ничего, что могло бы отвлечь взгляд. Ум не реагирует на внешние предметы, внимание концентрируется на своем внутреннем Я.

ЯНТРЫ

ИНДИЯ

_{7. Сахасрара чакра (селезенка)}

_{Высший интеллектуальный центр}

_{Бесконечность}

_{Аура фиолетовая, залах и вкус отсутствуют,}

_{звук СИ, в ладонях холодное покалывание,}

_{время 9—11 час., поза Сиршасана}

_{6. Аджна чакра (печень) — (Акчоба)}

_{Высший эмоциональный центр}

_{Эфир (атман), цвет синий, центр}

_{Контроль над чувствами и волей}

_{Аура синяя, запах и вкус отсутствуют,}

_{звук ЛЯ, ладони холодные, время 1–3 час.}

_{Мантра ОНГ, позы Сарвангасана и}

_{Йога-Мудра, Сатва}

_{Недостаток: гнев}

_{5. Вишудха чакра (легкие)}

_{Интеллектуальный центр (Амогасида)}

_{Воздух (Будхи, цвет зеленый, север),}

_{деятельность слуха и речи}

_{Аура голубая, залах полыни, вкус горький}

_{Звук СОЛЬ, ладони прохладные, время 3–5 час.}

_{Мантра ХАНГ, поза Сарвангасана, Раджас}

_{Недостаток: зависть}

_{4. Анахата чакра (толстый кишечник, желудок)}

_{Эмоциональный центр (Ваджрадара)}

_{Огонь (Манас, цвет красный, запад),}

_{деятельность осязания, дыхания, двигательных функций}

_{Аура зеленая, запах резеды, герани, вкус кислый,}

_{звук ФА, ощущение на ладонях шелка без температуры,}

_{время 5–9 час.,}

_{мантра ЙАНГ, поза Матсиасана, Сатва}

_{Недостатки: похоть, мошенничество, нерешительность, неуверенность, надежда, нетерпеливость, леность, безразличие, высокомерие, беспокойство, пристрастность, задиристость}

_{3. Манипура чакра (кровообращение, почки)}

_{Двигательный центр (Амитаба)}

_{Огонь (индрии, цвет красный, запад)}

_{Деятельность зрения, двигательных функций}

_{Аура желтая, залах мяты, вкус острый,}

_{звук МИ, ладони теплые, время 17–21 час.,}

_{мантра РАНГ, позы Майюр, Хала, Ноекасана, Сатва}

_{Недостатки: алчность, ревность, коварство, отсутствие совести, страх, ложь, заблуждение, глупость, жесткость}

_{2. Свадхистхана чакра (тройной меридиан, желчный пузырь)}

_{Половой центр (Ратнасамбава)}

_{Вода (Индрии, цвет желтый, юг)}

_{Деятельность вкуса, органов брюшной полости}

_{Аура оранжевая, запах ромашки, вкус вяжущий,}

_{звук РЕ, ладони горячие, время 21—1 час.,}

_{мантра ВАНГ, лозы Падма, Кандапидасана, Тамас}

_{Недостатки: ограниченность сознания, отсутствие сострадания, желание разрушения, заблуждение, презрение, подозрительность (гордыня, жадность)}

_{1. Муладхара чакра (сердце, тонкий кишечник, мочевой пузырь)}

_{Инстинктивный центр (Вайрочана)}

_{Земля (тело, цвет белый, восток)}

_{Деятельность органов размножения, обоняния, кишечника}

_{Аура красная, запах розы, вкус сладкий,}

_{звук ДО, в ладонях горячее покалывание,}

_{время 11–17 час.,}

_{мантра ЛАНГ, поза Сидхасана, Тамас}

_{реакция: веселье, удовольствие, контроль над страстями, устойчивость концентрации внимания}

_{Недостатки: тупость, невежество}

КИТАЙ

_{7. Беспредельность у — цзи}

_{И — разум}

_{«Горная вершина»}

_{«Небесный проход»}

_{«Бессмертное новое}

_{тело адепта»}

_{6. Великий Предел Тайцзи,}

_{Циркуляция инь и ян}

_{Верхнее поле киновари}

_{«Дворец нирваны»}

_{(Старый синий червь)}

_{Дух — шэнь}

_{«Верхний дворец света»}

_{«Океан мозга»}

_{5. Два начала лян и,}

_{расширение и сжатие}

_{«Черный терем»}

_{«Нижний дворец света»}

_{4. Четыре Первостихии}

_{Сысян, 4 стороны света}

_{Среднее поле киновари}

_{«Пурпурный дворец»}

_{(Белая барышня)}

_{Эгергия — ци}

_{«Треножник», где Бессмертный зародыш зреет, подобно плодам на дереве}

_{3. Восемь триграмм}

_Багуа

_{«Желтый двор»}

_{2. Шестьдесят четыре гуа}

_{Нижнее поле киновари}

_{«Океан воздуха»}

_{(Кровавый труп)}

_{Семя — цзин}

_{«Глиняный котел»}

_{«Море жизненной силы»}

_{«Нефритовый пруд»}

_{1. Бесчисленное множество и многообразие форм реальной жизни}

_{Гу дао (Корень дао)}

_{«Застава вэйлюй», «Золотая печь»,}

_Синъи

При выполнении движений возникает чувство «подвешенности» за макушку.

2. Тайцзи («великий предел») — одновременная циркуляция вращения влево (ян) и поворачивания вправо (инь). Сведение круговых движений на нет (слияние ян и инь). Непрерывность и плавность перетекания одного движения в другое.