Цигун и жизнь, 1992 № 05 - [29]

Такова вкратце символика и эмблематика числа 8 в идеологии Востока. В пифагорейской теории чисел среди однозначных, то есть от Единицы до Девяти, число 8 также стоит особняком. Пифагор разделял числа, в частности, на линейные (одномерные) — 2, 3, 5, 7…, плоские (двумерные) — 4, 6, 9…, и телесные (трехмерные).

Из однозначных чисел единственное телесное число — 8.

Это — первое кубическое число: 23.

В общепринятой десятичной системе счисления натуральный ряд чисел делится на десятки. Но с помощью цифрового корня легко установить, что воспроизведение каждого числа происходит через 8 шагов — числовых знаков. Так, между Единицей и Десятью (цифровой корень 10=1+0=1) находится 8 чисел: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.

Между Двумя и Одиннадцатью (цифровой корень 11=1 + 1=2) также 8 знаков: 3, 4, 9, 10 и т. д.

Иначе говоря, от исходного числа до его воспроизведения в новом качестве — опять же Восьмеричный путь!

Однако именно Путь от Единицы до Десяти является преимущественно Восьмеричным. Потому что сумма промежуточных чисел на Пути

(2+3+4+5+6+7+8+9) равна 44, а цифровой корень 44=8.

Что такое Единица в математике? Начало[33] натурального ряда целых положительных чисел.

Поскольку все числа происходят от Единицы, Один выступает Создателем — Демиургом натурального ряда.

Елена Ивановна Рерих — величайший авторитет в эзотерике[34] — выявляет значение Одного в смысле всеобъемлющего единения:

«С точки зрения метафизики единица как символ единства включает в себя все, следовательно, она есть Абсолют» (Рерих. Е. И. Письма. 17.05.1937).

Единица — Абсолют в аспекте времени и протяженности — Начало, а в аспекте вечном и безмерном — Начало и Конец.

Вспомним формулу «Откровения Иоанна»:

«Я есть Альфа и Омега, начало и конец» (гл. I, 8; гл. XXI, 6).

Альфа — первая буква греческого алфавита, — по Иоанну, соответствует Агнцу (Овену) — первому знаку Зодиака, стихия которого — Огонь.

Агнец является пророку как Господь Бог, восседающий на престоле. Числовое значение стихии Огня — 4, но противоречия здесь нет, ибо сумма первых четырех чисел (10) в цифровом корне равна 1. Пифагорейцы клялись тетрадой (4) — декадой (10), но в Десяти почитали Единицу — Творца и Вседержителя Мироздания.

Искра Божественного Огня Единого (Абсолюта) таится в каждом человеке, но в ком-то она горит, в ком-то тлеет, а в ком-то погребена под антидуховным напластованием…

Восьмеричный Путь помогает разжечь эту искру в факел огня, освещающий дорогу, полную препятствий — камней преткновений и ловушек-соблазнов…

Надлежит донести огонь до Первоисточника Огня. Вот в чем смысл призыва Николая Константиновича Рериха: «Зажигайте сердца!»

Путь от Единицы-Альфы до Единицы-Омеги, состоящий из 8 ступеней, не замыкается первым десятком чисел, а уходит в бесконечность. Первая декада — своего рода эталон, по образцу которого формируются последующие:

1 - 10 – 19 – 28 – 37 - 46 – 55 – 64…

В цифровых корнях это последовательность единиц: 1–1–1… Восьмеричные промежутки между данными единицами, как мы показали в случае «1-10», при суммировании ступеней-чисел и выражении суммы в цифровом корне дают всегда значение 8:

Таким образом, следует признать: между Единицей-Абсолютом и Восьмеркой — Матерью Огдоадой существует как арифметическая, так и герметическая кардинальная близость. Тому подтверждение находим и в алгебре.

Восемь во всех четных степенях дает значения, равные — в цифровых корнях — единице: 8² = 64 —> -1; 8⁴ = 4096 —> 1 и т. д. (Другие однозначные числа столь часто в единицу не превращаются.)

Заключим математически-семантическую презентацию числа 8 указанием на то, что Восьмерка входит в ряд Фибоначчи: 1, 1, 2, 3, 5, 8…, — в котором каждое последующее число — сумма двух предыдущих. Этот ряд чисел существенно организует геометрию живой природы и имеет самое непосредственное отношение к золотому сечению[35] — категории эстетического порядка в искусстве.

Золотое сечение и Золотой Путь… Что между ними общего?

Полное название Пути Будды — Золотой Срединный Восьмеричный Путь. Срединный Путь ментально ближе к золотому сечению, чем к среднему арифметическому.

Возможна ассоциация «золотой середины» с банальным приспособленческим лавированием между двумя крайностями, но такое восприятие поверхностно и ошибочно.

«Средний путь превосходен, когда он высок, но многие вообще не могут понять высокого понятия среднего пути и заменяют его путем пошлости»

(Мир Огненный, ч. II, § 171).

Жизнь неоднократно предъявляет человеку экстремальные ситуации, в которых ему необходим выбор между самоотверженным героизмом и малодушной тягой к самосохранению.

Герой выбирает первое; не герой — последнее.

А что выбирает мудрец?

«Путь Золотой, путь совмещения утверждает оба качества — и подвиг, и бережливость» (Братство, § 155).

Будда до просветления провел много времени в поисках Истины. Несколько лет он был отшельником-аскетом, но отказался от одиночества и умерщвления плоти как противоестественного и вредного фанатизма.

Избрал умеренность?

«Умеренность без Огня обращается в убожество, но Золотой Путь, направляемый огнем, будет лучшим объяснением умеренности»