Ци-Гун: некоторые методы, или Варенье из «Красного цветка» - [12]

Столб «крест»

Руки (ладонями вниз) через стороны поднимаются до тех пор, пока не станут параллельны полу. При этом «Ци пронизывает до кончиков пальцев». Возникает ощущение «расправленности» поясницы и позвоночника. Если удастся достичь состояния покоя Цзин и Шэнь, может появиться ощущение, что тело висит в пустоте.

Столб «крест»

Столб «пятиконечная звезда»

Выполнение этой «красноармейской» формы после крестообразного столба позволяет добиться ощущения «расправленности» в бедрах. Иначе это называется «открытие Куа», если проще, то «открытие паховых складок», а если совсем попросту, то «раскрытие ляжек».

После того как все тело расслабится, а Цзин и Шэнь успокоятся, истинная Ци сможет наполнить все восемь чудесных каналов.

Столб «пятиконечная звезда»

Столб «центры ладоней друг напротив друга»

Из предыдущей позиции руки поднимаются через стороны вверх, размещаясь выше головы, центры ладоней обращаются друг к другу.

Это положение способствует движению Ци вверх, до точек Лао-Гун («Дворец труда», середина ладони). Между ладонями возникает ощущение Ци.

Заднесрединный канал пробивается энергией, движущейся вверх. Шея при этом расслабляется, а голова словно отделяется от тела и воспаряет в воздухе.

При стоянии в этом столбе следует обращать внимание на то, чтобы взгляд ни в коем случае не поднимался вверх (смотреть только вперед и вдаль), иначе возможно появление головокружения.

Столб «центры ладоней друг напротив друга»

Столб «Опустить Ци в Дань-Тянь»

Из предыдущей позиции ладони опускаются вниз и размещаются перед животом (центры ладоней обращены вниз). Пальцы направлены друг к другу.

Эта форма позволяет энергии опуститься по переднесрединному меридиану в Дань-Тянь и далее достичь точек Юн-Цюань («Клокочущий родник», центры стоп).

В результате тело расслабляется, дыхание успокаивается, а Ци и Шэнь достигают полноты.

Все описанные выше столбы были симметричными, что (как отмечалось ранее) указывает на то, что эти позиции более предназначены для укрепления здоровья. Это так называемое вскармливание или пестование жизненности (Ян-Шэнь).

Столб «Опустить Ци в Дань-Тянь»

Разумеется, в восточных практиках все и всегда неоднозначно. Так, существуют, например, варианты столбов «крест», «пятиконечная звезда» и «центры ладоней друг напротив друга» для воинских искусств. В этом случае все остается без изменений, только сильно уменьшается «дорожный просвет». Выглядит это так.

Следующие далее формы уже несимметричные и выполнять их рекомендуется на две стороны, как показано ниже.

Столб «стояние на одной ноге»

Поднять левую ногу. Левую руку поместить над головой, центр ладони развернут вверх, ладонь словно поддерживает что-то снизу, пальцы направлены вправо. Правая рука опущена вниз, как бы нажимая на что-то сверху. Центр ладони обращен вниз, пальцы направлены вперед и чуть влево.

Столб «оседание на одну ногу»

Левая нога вытягивается влево-вперед, правая нога сгибается в колене, таз опускается вниз. Таким образом получается высокий левый «шаг слуги» (Пу-Бу). Левая рука «ищет» левую стопу, ладонь обращается книзу. Правая рука поднимается над головой, ладонь обращается вперед, чуть вверх, пальцы – влево. Взгляд направлен на левую руку.

Выполнение столбов «стояние на одной ноге» и «оседание на одну ногу» в левую и правую стороны способствует координации верха и низа, рук и ног. Также укрепляет селезенку и желудок, поясницу и почки.

Хождение по кругу – «оживший столб»

Выше мы рассматривали методы, которые (как всегда более чем условно) можно назвать «нормальными» столбами. В данном случае под словом «нормальный» подразумевались столбы, выполняемые на месте. Такое «доморощенное» определение столба можно считать вполне логичным: базовой функцией нормального столба является стояние там, куда его поставили. Правда, уже в «Красном цветке» [12] наблюдались некоторые «отклонения» в виде изменения положения рук (опускание пальцев, «растягивание Луны» и т. п.). Это еще можно было как-то оправдать: лепестки цветка (или ветви дерева) вполне могут менять свое положение под действием, например, ветра. Лишь бы корни оставались на месте.

Однако существуют (еще более условно) изначально «ходячие» столбы, которые являются базовым способом тренировки стиля «Ладонь восьми триграмм» (Ба-Гуа-Чжан) [13]. Их правильное, «официальное» название – «хождение по кругу» («хождение по кругу – отец всего обучения»). Суть этого метода в том, что ученик ходит по окружности длиной (в среднем) в восемь шагов.

Аналогия между хождением по кругу и стоянием в столбе проведена потому, что требования к этим двум «процессам» практически одинаковые.

– Это фундамент стиля, который ученик традиционно (сейчас чаще всего этого не требуют) отрабатывал первые несколько лет, прежде чем мастер начинал преподавать ему технику рукопашного боя.

– И там, и там требуется искать покой в движении и движение в покое. Ум спокоен, дыхание ровное и глубокое, Ци погружается в Дань-Тянь.

– Требования к положению тела совершенно одинаковы: корпус вертикален, голова тянется вверх, взгляд направлен вперед, язык упирается в нёбо, рот естественно закрыт, подбородок слегка подтянут, шея естественно вытянута по вертикали, плечи опущены вниз и слегка стягиваются внутрь, локти свисают вниз. В Ба-Гуа для хождения по кругу есть даже ключевое правило: «движение естественное, подобное движению дерева, несомого течением». Ранее, кстати, мы упоминали, что когда человек,