Ци-Гун: некоторые методы, или Варенье из «Красного цветка» - [13]

отстоявший в столбе свои несколько лет, переходит к выполнению формы Тай-Цзи-Цюань, у него получается не что иное, как «оживший столб». Так что получается полная аналогия.

Положения, в которых выполняется хождение по кругу, отличаются в различных стилях Ба-Гуа. Ниже приведены формы для шагов, в которых отрабатываются четыре (из восьми) основных усилий в Тай-Цзи-Цюань. Эти усилия называются «четырьмя сторонами» и соответствуют Северу, Югу, Западу и Востоку на схеме восьми триграмм. Еще их называют четырьмя «гражданскими», или алхимическими, усилиями, более предназначенными для сохранения здоровья, чем для воинского применения.

Листья, падая,

Ложатся один на другой;

Дождевые капли – на дождевые капли.

Дзенское хайку

Эти строки о стоянии в столбе в том числе.

Наша трактовка

И-Цзинь-Цзин

Прекрасным средством саморегуляции является простой народный фитнес – отжаться или подтянуться, побегать или сделать хорошую зарядку. Но так, чтобы сначала устать, а потом отпустить себя отдохнуть. Тут и мыслей останется поменьше, и они уж точно будут посветлее.

Еще проще и радикальнее – помыть пол, чего давно не делали сами. Так сказать, прикоснуться к низу и почве, попробовать поклониться жизни, какой бы прозаической она ни была. Тряпка с ведром – просто чудодейственные психотехники и посланцы сказочных подсказок: как сделать, чтобы было хорошо, когда вроде бы плохо.

Леонид Кроль

Не надо искать сложностей. Простые и незатейливые системы тоже прекрасно работают.

Наша трактовка

Вай-Дань и Нэй-Дань Ци-Гун

Мысли в излишке, а сил не хватает.

Восточная мудрость

О сочетании методов Вай-Дань и Нэй-Дань Ци-Гун.

Наша трактовка

Небольшой объем книги очень не располагал к тому, чтобы вводить лишние термины без действительной необходимости. Однако при описании И-Цзинь-Цзин [7, 19, 21, 23] кажется весьма желательным и полезным дать краткое определение так называемым методам внешнего и внутреннего эликсира (Вай-Дань и Нэй-Дань Ци-Гун).

Если не вдаваться в подробности (очень грубо), то в методах Вай-Дань Ци вырабатывается в конечностях и затем разносится по телу, а в Нэй-Дань энергия накапливается внутри (в теле, в Дань-Тянь), а затем расходится по конечностям.

Вай-Дань Ци-Гун

Теоретически все просто: в методах Вай-Дань основное внимание сосредоточено на конечностях, в результате чего Ци накапливается в руках и ногах. Когда уровень энергии в них становится достаточно высок, Ци начинает течь по каналам, пробивая «заставы» и питая внутренние органы. Это одна из причин, по которой люди, выполняющие (умеренную!) физическую работу, как правило, здоровее тех, кто ведет сидячий образ жизни.

Отметим, что методы Вай-Дань Ци-Гун практически не оказывают влияния на продолжительность жизни. Они предназначены в основном для поддержания здоровья. В связи с тем, что напряжение и расслабление мышц и сухожилий «тренирует» Ци в конечностях, становится понятным, что эти методы предназначены также для тренировки бойцов.

Очень известным (кроме И-Цзинь-Цзин) комплексом Вай-Дань является «Восемь Кусков Парчи» [6, 15, 24].

Нэй-Дань Ци-Гун

Теория и методы Нэй-Дань значительно сложнее и глубже теории и методов Вай-Дань. Дополнительно все усложняется тем, что традиционно эти методы всегда считались более секретными и передавались вовне с большой неохотой. Вообще говоря, на это были веские причины, связанные с тем, что Нэй-Дань более труден для понимания, а практика (без правильного руководства) может быть опасна для физического и духовного здоровья. Такие занятия требуют больших усилий, длительного времени и невозможны без серьезного наставника.

Отметим забавную деталь. Часто случается так, что люди, работающие с духом, умом и энергией (Нэй-Дань очень высокого уровня), используют методы Вай-Дань для поддержания тела в оптимальном состоянии.

Кто, что и откуда

Где начало того конца, которым оканчивается начало?

Козьма Прутков

Название комплекса И-Цзинь-Цзин состоит из трех иероглифов:

– И. Изменение. Означает изменение тела, а также каналов, по которым циркулируют в нем кровь и энергия.

– Цзинь. Мышцы, сухожилия и мягкая поверхность кости (фасция). Иначе говоря, «все, что находится снаружи кости». В русском переводе названия это «все» обозначается как «сухожилия».

– Цзин. Канон, трактат.

Все три иероглифа вместе означают примерно следующее: «Канон (метод) изменения всего тела (мышц и сухожилий)». Таким образом, цель И-Цзинь-Цзин следует прямо из его названия: активизировать, развить и укрепить мышцы и сухожилия, сделать их эластичными и сильными.

Согласно И-Цзинь-Цзин, между «мясом» (мышцами) и кожей нет ничего, кроме сухожилий и сосудов, которые соединяют между собой все части тела и переносят кровь и энергию. «Если сухожилия не упражнять, то возникают слабость и истощение, не достанет сил для совершенствования».

Некоторые мастера считают, что И-Цзинь-Цзин, в сущности, представляет собой метод открытия Большого небесного круга (запуск Ци по всем меридианам), основанный на управлении движением энергии с помощью напряжения тела.

В «предисловии к подлинному трактату И-Цзинь-Цзин» описываются успехи, приносимые продолжительной практикой: «способность отгонять болезни и никогда не болеть, до старости сохранять силу (в том числе и мужскую), не бояться голода и холода, умение без страха встречать любое нападение, успех в любой работе».