Ци-Гун: некоторые методы, или Варенье из «Красного цветка» - [11]

Два «подмышечных» шара позволяют расслабить плечи, что считается весьма важным в этом (и не только в этом) столбе. Когда руки поднимаются вверх к груди для того, чтобы «обнять шар», нужно использовать намерение, а не силу.

В общем, практически это столб № 7 «Стоять, как дерево» из комплекса Ми-Цзун, описанного выше (только количество воображаемых шаров меньше).

Эта форма служит для урегулирования Ци легких, позволяя сделать дыхание мягким, тонким, глубоким и ровным. Кроме того, во время такого стояния Ци естественно опускается в Дань-Тянь.

Преимущество столбового стояния перед формальным комплексом Тай-Цзи-Цюань в том, что оно позволяет быстрее расслабиться и научиться контролировать положение своего центра тяжести, что дает возможность сохранять равновесие при выполнении форм Тай-Цзи-Цюань, толкающих рук и свободного поединка. Структура (грубо говоря, взаимоположение костей тела) также выравнивается более легко, скорее появляется чувство Ци. Внутренняя сила увеличивается в 2–3 раза быстрее, чем при выполнении только одних форм.

Кроме того, положение «объятия шара» заключает в себе энергию (силу) восьми сторон (восьми основных усилий Тай-Цзи-Цюань). Можно сказать иначе: энергия (сила) шара, который «во все стороны одинаков». Таким образом формируется энергия (сила), включающая все восемь сил Тай-Цзи-Цюань («всесторонняя» энергия).

Такая энергия-Цзинь очень подвижна и изменчива, при малейшем вращении руки она появляется и так же легко пропадает. В общем, формируется основа мастерства (Гун-Фу).

В результате, когда человек переходит к медленным движениям, сохраняя при этом спокойствие ума, расслабленность, телесную структуру и силу, «наработанные» в процессе стояния, у него получится правильный Тай-Цзи-Цюань, который будет представлять собой не что иное, как «оживший столб».

Если говорить о парной практике толкающих рук (Туй-Шоу), то человек, отстоявший несколько лет (увы, «быстро сказка сказывается, да долго дело делается») в столбе, будет кардинально отличаться от того, кто этого не делал. Он будет лучше укоренен и несравненно более устойчив (обладать мастерством «сохранения своего центра»), оставаясь при этом совершенно расслабленным. Кроме того, в его руках будет сила «восьми сторон», о которой говорилось выше.

Использование столба «объятие шара» со скручиванием в талии в горизонтальном круге Туй-Шоу

Столбы, которые получаются из столба «объятия шара» при повороте влево и вправо (при этом руки размещаются над стопой соответствующей ноги), называются левым и правым столбами прежде– и посленебесного. Смысл этих двух столбов состоит в замене грубой силы силой внутренней. При этом «Цзин и Шэнь сохраняются внутри, внутреннее и внешнее объединяются, прежде– и посленебесное образуют единую Ци» («когда прежде– и посленебесное образовали единую Ци, можно считать, что путь практикующего достиг вершины»).

Некоторые формы Тай-Цзи-Цюань как методы столбового стояния

Форма беспредельного

О позе Беспредельного (У-Цзи) мы упоминали ранее, описывая методы стоячей медитаций школы Ми-Цзун.

Теперь опишем ту же позу, но в контексте ее использования в Тай-Цзи-Цюань.

– Стать прямо, ноги вместе.

– Руки свешиваются вниз, ладони чуть согнуты, кисти рук расположены у внешних сторон бедра. Средние пальцы касаются точек Фэн-Ши (дословный перевод названия этой точки звучит достаточно смешно: «Ветер рынок»).

– Глаза полуприкрыты.

– Кончик языка естественно упирается с внутренней стороны в точку Инь-Цзяо («Точка десны»), это способствует вырабатыванию слюны, замыкает передне– и заднесрединные меридианы.

– Подбородок подобран так, чтобы точки Бай-Хуэй («Место ста встреч») и Хуэй-Инь («Место встречи Инь») оказались на одной вертикали. Тогда голова и шея окажутся вертикальны, позвоночник естественно выпрямится.

– Расслабить плечи, опустить грудь. Это способствует естественному (снова это ключевое слово) опусканию Ци в Дань-Тянь.

– Колени расслаблены, точнее, в них должно быть намерение чуть согнуться вперед. Такое их положение позволяет снять излишнее напряжение с поясницы и бедер.

– Расслабить поясницу. Если выполнить все предыдущие требования и чуть осесть ягодицами вниз, то поясница сможет естественно (как в сказке, сама собой) расслабиться.

Форма беспредельного

Этот столб – фундамент для понимания и изучения всех других форм: «Понял суть этого столба – не будет проблем со всеми остальными формами. Работы станет вдвое меньше, а успех вдвое больше».

Когда этот столб используется как начальная форма, его смысл состоит в том, чтобы «опустошить» тело, подготовиться к ведению истинной Ци.

Также этот столб используется как заключительная форма (вне зависимости от того, происходит ли отработка всего комплекса или отдельных форм). В этом случае его смысл – позволить Ци вернуться к началу, в состояние Беспредельного.

При правильном изучении Тай-Цзи-Цюань часто по завершении формального комплекса производят ведение Ци по Большому небесному кругу.

При этом подъем энергии сопровождается подъемом рук через стороны, а ее ведение вниз – опусканием рук вдоль средней линии тела.

Даже одно это простейшее движение является основой для четырех (как минимум) столбов.