Ци-Гун: некоторые методы, или Варенье из «Красного цветка» - [10]
«Индийский раджа спросил, какую награду хочет мудрец за изобретение шахмат. А тот вместо алмазов и золота попросил на первую клетку шахматной доски положить одно рисовое зерно, на вторую два рисовых зерна, на третью – четыре и так далее. Раджа, разгневанный тем, что старый дурак пренебрег его милостью, велел своему визирю отсыпать этому полоумному его жалкую горсть риса и гнать его палками. Визирь неделю считал, сколько же зерен отсыпать изобретателю, а потом сказал радже, что у того в амбарах нет нужного количества зерна, более того, даже если раджа проживет 1000 раз по 1000 лет, а боги даруют каждый год обильный урожай, то даже за миллион лет не удастся собрать столько риса».
Примерно так с нашим стоянием столбом: прибавлять нужно всего одну минуту в две недели, но хотя тут и нет геометрической прогрессии, как в истории с наградой за шахматы, за год вполне набежит рабочий день.
Описываемый Ци-Гун состоит из трех частей.
І часть
Принять положение Ма-Бу. Руки чуть согнуты, ладони как бы лежат на чем-то.
В общем, практически «Красный цветок» [12], только с уменьшенным «дорожным просветом». Сразу отметим, что это положение базовое и используется не только в начале комплекса, но и как кратковременная «вставка» между другими (несимметричными) столбами. В этом случае оно служит для выравнивания потока Ци.
I.2А. Оставаясь на месте, повернуться влево, принять левостороннюю стойку Гун-Бу. Правая рука вытянута вперед, пальцы направлены вверх. Левая – свободно опущена вниз. Взгляд направлен вперед и вдаль, как бы «сквозь» пальцы правой руки.
I.2Б. По-прежнему оставаясь на месте, повернуться вправо и занять положение, зеркальное положению I.2А.
Принять на 1–2 минуты положение «Столб I.1».
I.3А. Сделать шаг правой ногой вперед и принять правостороннюю стойку Гун-Бу. Правая рука вытянута вперед, пальцы направлены вверх. Левая – свободно опущена вниз. Взгляд направлен вперед и вдаль, как бы «сквозь» пальцы правой руки.
I.3Б. Сделать шаг левой ногой вперед и принять положение, зеркальное положению I.3А.
Немного постоять в положении «Столб I.1», после чего повторить положение «Столб I.2А» и «Столб I.2Б».
Завершая первую часть, еще раз принять положение «Столб I.1».
ІІ часть
Во время выполнения всех столбов этой части ноги занимают одно и то же положение: пятки составлены вместе, носки разведены в стороны, колени согнуты.
Руки как бы держат шар перед собой. Расстояние между ладонями примерно 30–40 см. Разумеется, никто линейкой его не измеряет. Оно подбирается так, чтобы ощущение Ци между ладонями было наиболее сильным.
Вначале левая рука сверху. Нужно вращать (имеется в виду совершать ладонью круги в горизонтальной плоскости) левую ладонь над правой: вначале по часовой стрелке, потом – против. Движение похоже на то, как если бы мы помешивали длинной ложкой, находящейся в левой руке, варево, находящееся в чашке, стоящей на правой ладони.
Затем руки меняются местами, и теперь уже правая ладонь вращается над левой.
Положение рук, как в столбе I.1. Обе руки вращаются одновременно в профильной плоскости (если смотреть сбоку, ладони описывают эллипс). Вначале вращение происходит «от себя», потом «к себе».
Этот метод очень похож на столб II.1. Только «нижняя» рука сложена (не сжата) в кулак и «верхняя» ладонь совершает над ним вращение.
III часть
Эта часть состоит всего из одного столба. Описывать его мы подробно не будем ввиду тяжести его исполнения: считается, что в норме нужно стоять (на одной ноге!) не менее двух часов. Вполне понятно, что довести до ума такую технику нормальный современный человек не сможет.
Суть этого столба заключается в том, что нужно стоять на левой ноге (правую ногу следует поднять так, чтобы ее стопа находилась на уровне левого бедра).
Несколько похоже на танцующего Шиву, ну, может, не такой красивый и не столько танцующий, сколько стоящий, но все равно похоже.
Фигура танцующего Шивы (миниатюрная скульптура работы Владимира Роттера)
Руки при этом находятся в положении «Печати бесстрашия», как у фигуры на рисунке ниже (только с некоторой поправкой на стоячее положение – предплечье правой руки занимает вертикальное положение). Эта мудра символизирует умиротворенность и миролюбие.
Мудра «Печать бесстрашия»
Столбовое стояние в Тай-Цзи-Цюань
Столбовое стояние в Тай-Цзи-Цюань [3] направлено на «успокоение сердца (Духа)», гармонизацию Ци, расслабление тела, формирование правильной и устойчивой телесной структуры, которая в Тай-Цзи-Цюань точно такая же, как в столбе.
Чаще всего (хотя есть множество вариантов) в качестве столба в Тай-Цзи-Цюань используется так называемый столб объятия шара.
Есть и другие названия: «столб трех кругов» или «столб трех шаров». Смысл такого названия объясняется следующим образом. На самый большой шар человек (с комфортом!) усаживается. Меньший шар обхватывает (как бы обнимает) руками. Объятие это очень мягкое, потому что если приложить лишнюю силу, то шар «деформируется», если совсем не прилагать, то он упадет. Два самых маленьких шара (они одинаковые и считаются как один шар или, точнее, шар «одного типоразмера») находятся у человека под мышками и он опирается на них нижней частью плеч и локтями.
