Чудо или подделка? - [13]
Спустя некоторое время в Кувуклии появляется свет, в ответ на что звонари немедленно начинают звонить во все колокола. Это — свидетельство чудесного возгорания Благодатного огня у Патриарха внутри Кувуклии [22]. Патриарх передает огонь через специальные отверстия в Кувуклии — от патриарших свечей сначала зажигают свои свечи свещеносцы-скороходы, а от огня их свечей зажигают свои свечи все присутствующие в Храме.
Согласно многочисленным свидетельствам, имеющимся в литературе, в видеои звукозаписи, огонь этих горящих свечей какое-то время обладает свойством не жечь и не обжигать человеческое тело. Перед появлением Благодатного огня и во время его появления часто наблюдаются различного рода световые явления необычного характера. В силу этого в греческой православной традиции чудо сошествия Благодатного огня издревле носит название «Агиос фотос» — «Святой свет».
Свидетельства очевидцев и результаты экспериментов
В данном разделе используется материал, полученный самим автором или записанный им со слов непосредственных очевидцев схождения Благодатного огня в 2007 году и в другие годы, а также некоторые свидетельства о свойствах Огня.
Примерно за час до схождения Благодатного огня в Храме наблюдается значительное число всполохов света. Они напоминают отсветы молний, проникающие в помещение через окна во время ночной грозы. Эти всполохи либо беловатого цвета, либо имеют голубоватый оттенок. Нередко всполохи имеют удлиненную форму (в виде полос света). Такого рода явление часто описывается очевидцами схождения Благодатного огня. Всполохи отчетливо видны и на видеозаписях [23]. Приблизительно за 15 минут до схождения Благодатного огня на потолке Храма Гроба Господня автор наблюдал непрерывное мерцающее свечение, длившееся около 12–15 секунд и имевшее светлый оттенок.
Так как значительное число людей, находящихся в это время в Храме Воскресения Христова, имеют в руках фотоаппараты со вспышками и производят фотосъемку, может встать вопрос: не являются ли указанные всполохи свечениями, возникающими в результате фотовспышек? К сожалению, в настоящее время определить это без специальных приборов представляется практически невозможным.
Тем не менее за время наблюдения Благодатного огня зафиксировано немало свидетельств о необычных световых явлениях. Кратковременные, не доступные для восприятия человеком, всполохи света были засняты на видеоаппаратуру в Храме Гроба Господня в обычный день {46}. Необыкновенные световые явления при схождении Благодатного огня наблюдались в те годы, когда фотография еще не была изобретена [24].
Современные свидетели схождения Благодатного огня рассказывают о виденных ими молниях, иногда многочисленных {46}{47}{48}{51}. В Интернете можно найти фотои видеокадры, фиксирующие другие световые феномены, явно не имеющие отношения к фотовспышкам: цилиндрические источники света, светящиеся венцы над головами некоторых паломников, летающие по Храму светящиеся шары {48}. Одним из членов группы паломников в 2007 году был сделан такой кадр. Примерно за минуту до схождения Благодатного огня был заснят светящийся интенсивно-желтым светом объект, напоминающий удлиненную шаровую молнию, около отверстия в Кувуклии, через которое вскоре Патриарх передал Огонь в Храм.
Когда паломники поднимают свечи перед схождением Огня — это не имеет символического значения и не является выражением нетерпения. Иногда поднятые свечи вспыхивают сами — в некоторых случаях — от действия на них световых явлений. Так, в 2007 году, по свидетельству паломников, вспыхнула свеча у армянского священника. Греческая монахиня рассказывала автору, что возгорание поднятой ею свечи произошло даже вне Храма (конец 90-х годов).
Особенный интерес вызывают свойства пламени свечей, зажженных от Благодатного огня. Большинство паломников держат в руках стандартную пачку иерусалимских парафиновых свечей, состоящую из 33 тонких белых свечек по числу лет Спасителя. Такие свечи продаются в арабских лавках, православных магазинах в Иерусалиме и по всей Святой Земле. Они по причине своей дешевизны легко доступны для каждого паломника. Если зажечь эти свечи от обычного огня, пламя свечи сразу начинает жечь. Выдержать боль от обжигающего пламени удается не более полусекунды. При этом на пальцах руки неизменно остается сажа. Из-за боли желания повторить эксперимент не возникает. Примерно то же наблюдается и при горении пучка любых других свечей. Измерения температуры пламени горения иерусалимской пачки из 33 свечей показывают, что она составляет примерно 600 °C по всей длине пламени (измерения проведены под руководством проф. А. Г. Хунджуа, физфак МГУ). Заметим, что коагуляция (свертывание) белков кожи, т. е. их необратимые биохимические изменения, приводящие к омертвению тканей тела и ожогу, обычно наступают уже при температуре 56 °C.
Дальше приводим результаты наблюдений автора и сведения о пламени Благодатного огня, полученные от других паломников.
1) Пламя Благодатного огня обжигает значительно меньше обычного, что позволяет держать руку в пламени в течение нескольких секунд. На руке остается копоть.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
Сборник прозы писателя, публициста и кинорежиссёра Александра Богатырёва «У Бога и полынь сладка» знакомит с новыми героями, показывает их судьбы, раскрывает переживания. Старые и молодые, живущие в России или за границей, счастливые и несчастные, прошлое и настоящее — все и всё интересно автору. О ком бы он ни рассказывал, всегда следует явный или подразумеваемый вывод: главное дело человека, живущего на земле, — его забота о спасении души.
Татьяне Ивановне (Клименко) 5/XII-45 Получил от Вас короткую записочку унылую. "Вскую прискорбна еси", родная душа? Что есть, то есть и внутри в себе, и во вне. Немного лучше, немного хуже, переночевали в «гостинице» и айда дальше, домой. Слава Богу за все. Помните совет Игнатия Брянчанинова: твердите эту фразу [«слава Богу за все»], сначала хотя с большим принуждением, а потом сердце согреется и будет легче. Как бы ни было тяжело, а могло бы, и многим именно и есть, гораздо тяжелее, чем Вам в данное время.
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхою Завета до наших дней, философски-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси, композиторское творчество и, наконец, возрождение древнерусской певческой традиции в связи с естественным стремлением социально-культурных структур к воцерковлению, что немыслимо вне конкретного восстановления самой идеи православной общины.Пособие предназначено для слушателей духовных шкал и всех, интересующихся историей церковной музыки.Настоящее издание осуществляется в рамках реализации программы Круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, созданного Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, в сотрудничестве со Всемирным Советом Церквей.Круглым столом разработан ряд проектов, к числу которых принадлежит и предложенная Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви программа подготовки и издания учебно-богословской литературы для духовных школ.
Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.