Чудо или подделка? - [12]

Шрифт
Интервал

.

Крестное знамение и имя Иисуса — не только средства защиты от демонских воздействий разного рода, — они при необходимости могут помочь определить источник того или иного сверхъестественного явления.

Некоторые выводы

Не касаясь вопроса о внутреннем значении Божественных и демонических сверхъестественных явлений, мы рассмотрели некоторые основные явления, творимые только Божией силой, происходящие исключительно в лоне Православной Церкви и совершаемые лишь теми, кто воистину угоден Богу.

Представления о том, что любые сверхъестественные явления могут наблюдаться в любых конфессиях и твориться как Божьей силой, так и демонской, представляются нам грубым искажением православной истины о чудесах.

Неверными оказываются и невежественные представления, что любое сверхъестественное явление возникает только по действию Божию. В более утонченном варианте эта точка зрения отрицает существование сверхъестественных явлений демонического характера в физическом мире, приписывая демонам лишь способность вызывать галлюцинации. Это также противоречит сведениям, имеющимся в Священном Писании и Священном Предании Православия.

Упрощенная позиция, по которой освященные предметы и лица являются препятствием для демонических сверхъестественных явлений, и поэтому с этими предметами и лицами могут быть связаны только истинные Божии чудеса, также является несостоятельной. Опыт Церкви свидетельствует о более сложной картине.

Чудеса, творимые только Божией силой, издревле являлись и являются важнейшим элементом христианской проповеди. «Многие узнали Его (Христа) по превосходству Его учения, и особенно по чудесам [17], которые Он творил» {1 — О третьем члене}.

Апостол Павел писал: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2, 4).

Блаженный Феофилакт так комментировал эти слова: «Проповедь моя, говорит, не была убрана внешнею убедительностью и красноречием, но состояла “в явлении духа”, т. е. доказательством имела Самого Духа Святаго. Это значит или то, что Апостол, чрез благодатное служение Слову, внушал веру своим слушателям необыкновенным каким-либо образом, или то, что он творил

знамения и чудеса; ибо прибавляет: “и силы”, т. е. знамений. В самом деле, видеть мертвых воскресающими было сильным доказательством истины веры. Но так как и демоны производят знамения чрез наваждение, то Апостол присовокупил слово “силы”, сказав наперед “Духа”, показывая сим, что его знамения зависели от Святаго Духа» {41}.

Издревле и по сей день проблема распознавания истинных Божиих чудес и демонических явлений и действий сохраняла и сохраняет для христиан свою актуальность.

Вне всякого сомнения, характер истинно Божиих чудес, вследствие практической важности и актуальности вопроса, нуждается в дальнейшем углубленном и расширенном богословском осмыслении.

Глава 2

Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем. 2007 год

Идеже хощет Бог, побеждается естества чин, творит бо вся елика хощет.

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского

Это происходит ежегодно

Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем в Иерусалиме — одно из самых известных православных чудес нашего времени, широко освещаемое в православных и неправославных СМИ, фиксируемое на фото-, видео- и телекамеры {45}{53}.

Для православного христианина дорога истина. Неприемлемы попытки приукрашивания или упрощения ситуаций, связанных с Божиими чудесами. Чудо Божие совершеннее всего, что может сделать или придумать человек.

Чудо схождения Благодатного огня наблюдается в течение многих веков накануне праздника Святой Пасхи, в Великую Субботу. Оно достаточно подробно освещено в литературе. Кратко напомним о том, какие священнодействия и обычаи являются обязательными составляющими литании [18] Благодатного огня.

Перед входом Патриарха Иерусалимского в Кувуклию [19], где находилось тело Спасителя, в ней гасятся все свечи и лампады. Внутреннее ее помещение тщательно осматривают и опечатывают по традиции большой восковой печатью, на которую ставят свои печати хозяева Храма — арабы-мусульмане [20] и некоторые другие официальные лица. Это является юридическим актом, свидетельствующим об отсутствии каких-либо источников огня внутри Кувуклии. Затем появляются молодые православные арабы и, по обязательной традиции, обходя вокруг Кувуклии, громко скандируют православные молитвы. После этого около Кувуклии появляется Православный Патриарх в сопровождении духовенства, которое троекратно обходит вокруг Кувуклии крестным ходом. Затем Патриарх Иерусалимский, сопровождаемый армянским епископом, заходит в Кувуклию. При этом армянский иерарх остается в приделе Ангела [21] и, по некоторым сведениям, не видит, что происходит в погребальной камере, в которую входит один Патриарх, по другим данным — наблюдает за действиями Православного Патриарха из придела Ангела.

Перед входом в Кувуклию с Патриарха снимается верхняя одежда. Согласно существующей традиции он может быть при этом обыскан израильскими полицейскими на предмет наличия средств получения огня. Ничего, кроме двух свечей, Патриарх в Кувуклию не вносит. После того как иерархи заходят внутрь Кувуклии, двери в нее затворяются. Патриарх начинает молитву у аркасалия (ложа, на котором находилось тело Иисуса перед Воскресением). Окружающая толпа с нетерпением ждет. Заметим, что при этом, как показывают видеосъемки, многие поднимают свечи высоко вверх, что имеет особую цель.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.