Чудо или подделка? - [10]

.

Как избавиться от демонических сверхъестественных явлений?

Мы уже не раз упоминали выше о демонических подделках истинных чудес. Может быть, самым универсальным и коварным методом демонической фальсификации истинных Божиих чудес являются так называемые мечтания, или, говоря терминами современной психопатологии, галлюцинации, которые видит один человек или даже несколько (иногда — великое множество) [13]. Демоны часто обладают способностью вызывать у человека или даже группы людей (иногда очень большой), не защищенных от такого рода воздействий, определенные зрительные образы. Это создает у людей ложные восприятия — галлюцинации — иногда весьма сложного и замысловатого характера. Содержание восприятий нередко оказывается у разных членов этой группы одинаковым. Все помнят знаменитую сцену в Варьете из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Такого рода явления, возникающие по действию демонов, известны из опыта Православной Церкви. (Чтобы в этом убедиться, достаточно обратиться к житиям святых, например свв. апостолов Петра {27} или Иоанна Богослова {28}, и священномученика Киприана и мученицы Иустины {20}). Вот лишь один фрагмент из множества похожих.

«Один нечестивый египтянин распалился нечистой любовью к замужней красивой женщине, но никак не мог склонить ее к измене мужу, ибо она была целомудренна, добродетельна и любила своего мужа. Сильно желая овладеть ею, египтянин этот отправился к одному чародею с просьбою, чтобы он посредством своих волшебных чар устроил так, чтобы женщина эта полюбила его, или же, чтобы муж возненавидел ее и прогнал от себя. Чародей, получив от того египтянина богатые подарки, употребил свои обычные волшебства, пытаясь силой волшебных чар соблазнить целомудренную женщину на дурной поступок. Не будучи в состоянии склонить непоколебимую душу женщины ко греху, чародей очаровал глаза всех смотревших на женщину, устроив так, что она казалась всем не женщиной, имеющей человеческий вид, но животным, имевшим вид лошади. Муж той женщины, придя домой, с ужасом увидал вместо своей жены лошадь и сильно удивлялся, что на постели его лежит животное. Он обратился к ней со словами, но не получил никакого ответа, только заметил, что она приходит в ярость. Зная же, что это должна была быть его жена, он понял, что это сделано по чьей-либо злобе; посему он весьма огорчился и проливал слезы. Потом он призвал в свой дом пресвитеров и показал им свою жену. Но они не могли понять, что пред ними человек, а не животное, так как и их глаза были очарованы, и они видели животное» {29}.

Аналогичные ситуации описаны не только в житийных источниках, но и в современных научных журналах материалистического направления, например в известном биологическом журнале «Nature», — цит. по {14, с. 156–158}. Но природа этих явлений для тех, кто осмысляет мир материалистически, остается полностью загадочной [14]. Распространенность коллективных галлюцинаций в первые века существования христианства в языческом мире была настолько широка, что сщмч. Ириней Лионский, как мы видели, был вынужден считаться с аргументом язычников, что чудеса Православия могут быть призрачными наваждениями.

Как учит нас Святая Церковь, защита от демонских воздействий, вызывающих мечтания, и от страшных последствий этого обмана, доступна и проста. В «Православном исповедании» читаем: «Итак, по важным причинам мы должны почитать Крест. Именно как таковое знамение Христово, которое по тому самому, что Сын Божий пролил на Нем кровь Свою и на Нем умер, имеет силу прогонять злых духов. Посему Кирилл Иерусалимский (Огл. 13) говорит: “Когда мы изображаем на себе знамение честнаго и животворящего креста, тогда диавол, помышляя в себе, что к нему пригвожден был Христос Господь для нашего спасения и для истребления демонской силы, не может более оставаться с нами и переносить силу креста, но бежит от нас и более не искушает, особливо потому, что мы в сем случае имеем обыкновение призывать имя Христово”. Итак, мы должны как можно чаще изображать на себе знамение крестное, поелику часто испытываем и искушения бесовские, которые не иначе можем отгнать, как только Животворящим Крестом и призыванием имени Иисус-Христова» {33, ч. 1, отв. 50}.

В «Пространном христианском катихизисе» читаем следующее:

«Иисус Христос дал верующим сие обещание: именем Моим бесы ижденут. (Мк. 16, 17.)

В. Какую силу имеет употребляемое при сем и других случаях знамение креста?

О. Что имя Иисуса Христа Распятого, с верой произнесенное движением уст: то же самое есть и знамение креста, с верой сделанное движением руки или другим каким-нибудь образом представленное» {1, О десятом члене}.

Употребление крестного знамения и имени Иисусова издревле применялось в Церкви для отгнания бесовских искушений, разрушения демонских воздействий и демонических явлений реального и галлюцинаторного характера. Об этом свидетельствуют многие жития святых. Примеры борьбы с демонскими воздействиями видим, в частности, в житии священномученика Киприана и святой мученицы Иустины. Итог всех этих случаев высказан самими бесами: «Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко»